第205章 改革人物

    天啟出席這時的葬禮屬於國家級的，也是表達一個態度。當然是也可以參考皇家祭祖、祭神或祭孔等儀式，不過那樣的儀式與軍人葬禮氣氛並不相苻。

    還有禮儀的規格不好辦，那是天子八鼎、國侯六鼎、大夫四鼎等等下來的。烈士中最高才副營，原來還僅是一個秀才，經過大幅度超擢追授才為三品。

    按這個規格天子八佾即八八六十四人的祭祀舞蹈場面，公候六佾，大夫四佾，這些烈士能有幾佾，一律超規格四佾才四四一十六人也太寒磣了。至於和尚唸經道士打醮，如普通人一樣香燭跪拜，嗩吶鼓吹也太不嚴肅，更沒有軍人氣概。

    因此穿越眾才決定另起爐灶，如此規模大一些卻不逾矩，雖然簡潔卻是隆重。而實際效果也是較好，特別是天啟在整個送葬時一直站著，給予了烈士最大的生榮死哀並在收穫新軍的忠心時，也為下一步打好了基礎。

    有了這個基礎才回到京城商報竟大篇幅介紹起王安石、范仲淹等人的一生平，而這些人主要是都有過大小不一成敗不同的改革舉措，區別是有欲徹底解決當時社會的所有弊端牽動的人也廣，有的只不過某一小事。而且是連他們改革的成敗得失與生前死後的哀榮譭譽，後人對他們的評價再評價也是有較為詳細介紹。

    這樣的人物介紹在這個時代還真是沒有類似的書出現，即便是這時代文人中最高水平的進士們也少有如此廣聞博覽的，就是有些考據文章主要也是儒家經典，真正的考據學還是因後面清朝文字獄厲害，讀書人才開始注重考據起來的。

    不過穿越眾的時代更加厲害，知識沒有大爆炸也是爆炸，資汛肯定是大爆炸。這時家藏幾百本書的萬中一二最多了，一般讀書人見識不廣也是可以讀到的書除了儒家經典實在不多。

    而商報介紹歷史人物卻是直接用了後世資料，這比僅有看過某一史上列傳之類詳盡幾倍。還有後世帶標點符號白話文也讓普通百姓讀時容易多了，並且是有讀故事的感覺，所以這樣的介紹比較吸引人。

    只是商報僅是介紹這些歷史人物還不大可能引起又一輪爭論，問題是商報對那些人的評價還獨出心裁，褒貶之間與歷史上大不同者不少外，還為張居正張目。