九百四十二 父母之命，媒妁之言

    對於辛棄疾有此問，蘇詠霖並不覺得奇怪。

    應該說新的思想和舊的習慣在當下來說還是會共存一陣的。

    它們絕不會主動退出歷史舞臺，一定要經過一番垂死掙扎甚至是反撲之後，耗盡全部的力量，才會極為不甘心的被掃進歷史的塵埃裡。

    直到舊的習慣徹底被淘汰之前，它都會不斷的和新思想展開爭鋒，爭奪主導權。

    一方面是新的思想需要時間進入人們的心中，一方面是舊權力的掌控者不願意放開這種主導權力。

    蘇詠霖對此思慮良久。

    “我的意思是，過往的朝廷並非沒有對民間嫁娶之事做出干涉，就好比故宋曾規定，女子十五不出嫁，官府就要強制介入使其出嫁，這難道不是一種對民間嫁娶之事的干涉嗎？

    我想的是，肖翠之父的這種行為明顯是不對的，是錯誤的，是把肖翠當做一件物品而不是一個人在看待，這是醜陋的舊思維，必須要予以罷黜、取締，有誰反對？反對的舉手。”

    蘇詠霖掃視全場。

    沒人舉手。

    “沒人反對的話，那我就要提出我的建議了，我的建議是，在明律當中填上一條，婚姻嫁娶之事，父母應當充分考慮子女的意見，如子女堅決反對，則父母不可強迫，官府對此應該表示支持。”

    因為這件事情不屬於復興會內部的事情，原則上是蘇詠霖可以以皇帝權威乾綱獨斷的事情。

    但是蘇詠霖希望的是大家達成統一的共識，以便於完成從上到下和從下到上的雙向奔赴。

    民間有了這種獨立自主精神的萌芽，官方應當予以認同並且支持，以此實現社會思潮的變革。

    這種事情只靠皇帝的權威是不能長久的，所以蘇詠霖希望得到復興會員們的支持，要在復興會員內部首先達成統一共識，再借由復興會對大明基層的影響力，逐漸將這種新思維引入民間。

    如此才能更好更快的推動新思維取代舊思想。

    不過很顯然，對於蘇詠霖提出的這個建議，與會會員們多有顧慮。

    “若只是單獨個例，當然好處理，但是若是將律法進行修改，牽扯麵就太大了，此舉是否應當謹慎思考呢？”

    擔任大理寺卿的蔣成月提出了自己的憂慮:“民間婚姻嫁娶之事，自有多年來形成的風俗，且深入人心，沒有人覺得不好，朝廷驟然間更改規定，是否會引起民間大規模的不滿呢？屆時鬧騰起來，恐永無寧日。”

    蔣成月的擔憂也是在場大部分人的擔憂，包括辛棄疾在內，也都點頭，對於這一點保持擔憂。