第161章 和孔穎達盤道

    秦長青的回答，孔穎達十分滿意。

    孔家有一條家訓，流傳至今:積財千萬，不如薄技在身，技之易習而可貴者無過讀書也。

    這條家訓就是出自孔穎達之手。

    很多人都打著孔門的幌子，總覺得自己說出來的就是聖人之言，可最終呢？垃圾的一批。

    為什麼秦長青對孔穎達如此恭敬，那是因為唐末、宋、明、清，所有科考的考題及答案，幾乎全部出自《五經正義》。

    在這裡要說一下苟筆紀曉嵐，這個人真的是一個大苟筆。

    宋、明時期，是《五經正義》的使用巔峰，到了乾隆當皇帝的時候，《五經正義》就略顯被錯了。

    被紀曉嵐刪減並重新裝訂，《五經正義》徹底大變樣，最終變成了禁錮儒學的枷鎖，變成了奴役百姓的工具，孔聖人之前所說的儒學，就此也就變味兒了。

    簡單說，儒學不是讓你的脊樑彎了，儒學也有強悍的一面。

    春秋戰國那會兒，平均十幾公里，就會有好幾窩的強盜。

    孔聖人如果只是單純的文人，他憑什麼騎著牛車周遊列國？講道理，孔聖人那也是一個仗劍走天涯的狠人。

    “孔師，孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，請看這裡。”

    秦長青指了指陳宵賢的座位旁的一面牆，上面有自強不息、行知合一八個大字。

    “長青曾聽聞，孔師說過，教育要涵蓋法治、章典、物色、名氣，還要包含思想、社會、文化、經濟、政治等多方面的內容。讓學子能學到豐富知識的同時，也不會死讀書、讀死書。所以，長青一直向這個方向發展。”

    “沒錯。”

    孔穎達確實說過這樣的話，但因為這句話很少有人知道，畢竟整個儒學，按照孔穎達的觀點，有點離經叛道，簡單說就是儒學被扭曲之後，扭曲的思想經過幾百年的沉澱，已經深入人心，孔穎達要是整合學說，就是背叛老祖宗。

    於是，秦長青又把記憶裡《五經正義》的提綱，和孔穎達簡單說了一翻。

    孔穎達的眼神都變了，一旁段倫、杜正倫、周樺驄、陳宵賢瞪大了眼睛看著孔穎達和秦長青，簡直不敢相信，背離老祖宗的東西能從他們兩個的口中說出來。