造孽牌大刀 作品
第161章 和孔穎達盤道
孔穎達，是牛人中的牛人。
他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。
這個人八歲就學，師從劉焯問經，你沒看錯是問經，不是問道，是唐朝最有名的經學家。
李淵當皇帝那會兒，直接請孔穎達出山，直接授予河內郡博士，補太學助教，並擔任國子監祭酒。
李世民繼位之後，現在正在編寫《五經正義》。
《五經正義》是個牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學的流拍眾多，但都是以孔子之說作為根本。
東漢那會兒，鄭玄建立兼包並採的“鄭學”體系。
東漢末年，到晉朝，王肅創立“王學”，起而與鄭學為敵。
到了南北朝的時候，更是形成了北學和南學的紛爭，公說公有理婆說婆有理，打得那叫一個不可開交。
於是，不管有學問沒學問，都開始對四書五經進行註解，導致聖人之學越來越糊塗。
這時候，就彰顯了孔穎達的重要性，你們南學和北學不都說自己牛逼嗎？沒關係，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統一學說吧。
於是，《五經正義》正式提上日程，但現在才是貞觀五年，孔穎達的《五經正義》還沒有成書。
陳宵賢，一路小跑請來了秦長青。
要說見到孔穎達不激動那是扯淡，對著孔穎達行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來秦家莊，是秦家莊的榮幸，場面話學生就不說了，親手燒製一壺好茶，並設下晚宴，和各位暢飲。”
“嗯。”
孔穎達上下打量秦長青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長青，你平日裡還下地務農？”
“孔師，我覺得光有思想是不行的，要實踐。實踐是一切的根本。”
秦長青略微思索了一下，舉了一個例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我師。可不站在一起比較，怎麼會知道自己不行？
就好像學生和幾位叔伯坐在這，肚子裡的墨水，肯定是沒各位叔伯多，學生覺得，這就是實踐。
至於長青身上的泥土，是因為剛剛暖棚剛剛有糧食收穫，親自動手看看產量。”
他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。
這個人八歲就學，師從劉焯問經，你沒看錯是問經，不是問道，是唐朝最有名的經學家。
李淵當皇帝那會兒，直接請孔穎達出山，直接授予河內郡博士，補太學助教，並擔任國子監祭酒。
李世民繼位之後，現在正在編寫《五經正義》。
《五經正義》是個牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學的流拍眾多，但都是以孔子之說作為根本。
東漢那會兒，鄭玄建立兼包並採的“鄭學”體系。
東漢末年，到晉朝，王肅創立“王學”，起而與鄭學為敵。
到了南北朝的時候，更是形成了北學和南學的紛爭，公說公有理婆說婆有理，打得那叫一個不可開交。
於是，不管有學問沒學問，都開始對四書五經進行註解，導致聖人之學越來越糊塗。
這時候，就彰顯了孔穎達的重要性，你們南學和北學不都說自己牛逼嗎？沒關係，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統一學說吧。
於是，《五經正義》正式提上日程，但現在才是貞觀五年，孔穎達的《五經正義》還沒有成書。
陳宵賢，一路小跑請來了秦長青。
要說見到孔穎達不激動那是扯淡，對著孔穎達行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來秦家莊，是秦家莊的榮幸，場面話學生就不說了，親手燒製一壺好茶，並設下晚宴，和各位暢飲。”
“嗯。”
孔穎達上下打量秦長青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長青，你平日裡還下地務農？”
“孔師，我覺得光有思想是不行的，要實踐。實踐是一切的根本。”
秦長青略微思索了一下，舉了一個例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我師。可不站在一起比較，怎麼會知道自己不行？
就好像學生和幾位叔伯坐在這，肚子裡的墨水，肯定是沒各位叔伯多，學生覺得，這就是實踐。
至於長青身上的泥土，是因為剛剛暖棚剛剛有糧食收穫，親自動手看看產量。”