第二十八章 修行路上

    紀源聽了執禮這番話語，略微思考便大多明瞭。功法修行就相當於為體內靈力打基礎，能量多了施展神通時便更加自如，這不僅取決於自身資質還與所修行的功法優劣有關，相輔相成穩步提升。只是對於術法分類略有懷疑，畢竟就他所知，世上術法萬千，怎麼在執禮口中就變得如此簡單，當即開口詢問。

    而執禮好似早知紀源的疑問，繼續說道，仙國之所以將術法分類得如此簡單明瞭，一方面是降低入門難度，方便修行者於其中找尋自己合適的修行方向。另一方面則是把它當做對修行者悟性的考驗，若在萬千大道中始終無法走出屬於自己的那條路，便是資質再好也於事無補。修行大道千萬條，不論如何選擇，最終皆能返璞歸真，舉手投足之間皆是道法。

    紀源恍然大悟，這不就是高中讀九科之後大學選科目麼。

    道理是明白了，但如何開始修煉還是最根本的問題。

    執禮只道，以仙國所制定的修習方法來走即可。接著便出手於紀源眉心一點，紀源只覺得其人指尖與自己額頭想觸的地方有一股暖意源源不斷地湧入腦中，隨後化作無數關於修行的知識，事無鉅細極為齊全，即便是當初在城隍廟與城隍蘇詩明有過一番相關的交談，對於如今執禮所授亦是九牛一毛。

    其中涵蓋了一篇名為《蘊靈決》的練氣功法，紀源對此自是有印象的，在先前城隍蘇詩明所給的那些書裡，其中有一本名為《野路子雜記》的山水遊記中便提到過此書。除此之外又有包括《御物》、《控火》、《生木》、《覆水》、《鍊金》、《震地》等數十本實用術法亦滿滿當當塞入紀源腦中。

    按照執禮所言，修行路上時間便是最為寶貴的資源，只要天資不是過於愚笨，若想在有限的修行歲月中將所有術法學會並精通是萬不可能的。因此，紀源只需在其中每項挑選一門，經過一段時間摸索，找出適合自己的術法，再著重研修便可事半功倍。當即，為紀源選擇了四本書籍，分別是《蘊靈決》、《御物》、《五行生長》與《變化萬千》。

    《蘊靈決》作為練氣修行的根本功法，需要每日修行，以打坐感應並吸收天地靈氣居多，無時無地不可進行。只是所處時間與地點對於修行效果會有明顯差距。若是在夜間天地寂靜靈氣下沉凝聚之時最佳，而相較於普通居所，深山大澤靈氣又充沛許多，因此隱士大能通常會選擇在那些地方結茅修行。

    《御物》術法最基本的表現手法便是隔空取物，以靈力為引，延伸出去隔空操控物品，有些類似用筷子夾取食物，只是筷子換成了無形的靈氣而已。說來簡單，但若想用得純熟需要常年堅持練習。修行初淺之時，隔個三五丈遠，提起四五兩石塊是不難，可要若傳說中的上古仙人移山倒海一般，那是不知要多少歲月才能達到的境界。

    《五行生長》則屬於無中生有一類術法，催動靈力捻指掐訣，想心中所想，以無形化有形。如若與人捉對廝殺，火攻、水淹等法層出不窮，便可在戰力之上提高檔次，比上提到肉搏強上不止一星半點。