第一百九十五章：何謂神境，何謂真仙

人之一生，共有三次死亡。





天魂歸天路，地魂歸地府，命魂葬人間。





三次死亡對應人之三魂。





身體的死亡乃是命魂的死亡，是常規意義上的死亡，也是身體上的死亡，七魄會隨之散去。





屍體的葬下乃是地魂的死亡，人之歷史，人之因果，人之善惡，在親朋好友的見證下，皆被一捧黃土埋葬，是精神上的死亡。





最後的痕跡被遺忘，不能再對人世產生哪怕一絲影響，是天魂的死亡，也是存在上的死亡。





人之一生？準確來說是凡人一生。





直到再度輪迴，三魂才會重聚。





修行者選擇踏上修行路，那是超脫生老病死的第一步，甚至能夠將三魂化出，作為三具化身。





元神，唯有斬了元神，令其魂飛魄散，一名先天人才算徹底死亡，哪怕連轉世的機會都沒有，真正意義上死的乾乾淨淨。





神域四關分別對應物質，能量，意識，法則。





精氣神三元合一，意識改變物質與能量，成就法則，登臨神境。





所以在三教傳承裡沒有「法準」這種概念。





神境至強者也有另一個稱呼——真仙。





真，就是元神回收三魂七魄之本質，進行主動提升以及自我完善，坐照入微，心身一體，明悟我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去。





仙，則是在修行的道路上貫徹本質與真實，最終跳出三界外，不在五行中。





只是，絕大多數人都修不到這個境界，包括練峨眉他們這些追求仙道的修行者，其實與人間的神境至強者差不多，皆是走的「另類成道」。





區別在於，修仙道還有機會再進，修法準則宣告路斷，除非有大機緣，不然往後難以再有精進。





因為苦境的飛昇門檻比較低，真仙，準確來說是所謂神境的境界總稱，稱真神亦可。





先天五境，打破了人體這個小天地的常理，也打破了後天的陰陽，與生老病死做鬥爭，想要從其中掙脫出來，這是在對抗自然規律；只是它又契合宇宙這個大人身中恆常的道。





關於元氣的修行，便是行在陰陽之中，走在順天與逆天之間。





天之道，損有餘以補不足。





修行者吐納天地元氣，補足自身，對天地而言元氣沒有消失，只是換了一種表現形式，只要修行者身亡融入天地輪迴，元氣便會迴歸。