第一百一十七章：儒世三聖，三聖鋒

            某種意義上，三人為了儒門的傳承，發展以及延續也算是殫精竭慮，只是，藺大劍皇不太儒門。

或者說三個人對儒門的定位不同。

在聖夫子與太學主眼中，這一位根本不把武者與先天人當人看，而是將之當做生產力，事實證明雖然話語粗糙了一點，但是……

就以苦境的發展來看這樣完全沒有問題。

因為，不少組織與勢力就在這樣做，而相關理念早在兩千年前，儒聖明德一脈就普及了。

革新派也是實用派，實幹派。

根源就是出在藺重陽身上，自德風古道結業的儒生在實踐後，會書寫手札留下，那些手札中囊括了大量的經驗與技巧。

思維轉變後，就會發現武者與先天人做事，比起尋常人簡直方便了無數倍。

用過的都說好，多年來一個差評都沒有。

當武者與先天人加入生產關係，苦境的變化肉眼可見，具體到衣食住行三天三夜都講不完，四方武林有四方武林的生活，中原亦有中原的生活。

苦境已經許多年沒有出現旱澇災害，其他自然災害也極少，風調雨順，便是如今的大環境。

農作物與牲畜，在有先天人願意投入心力，研究如何對其進行改良之後。

不過數百年便有了相當不錯的成果。

從前致命的疾病，如今同樣已經不再是威脅。

上一次產生巨大影響的還是磷菌，天策王朝的應對相當漂亮，將之完美解決。

而像號雨鯨鰲，北斗星獸這般特殊案例，眾生終究生活在一個超凡的世界，三教與諸多地方勢力還要定期派遣門人，清除積累的瘴氣與煞氣。

先天人確實非常好用，省時，省事且便利，唯一的缺點就是太少了。

千里挑一起步，為期三百年，甚至更久的培養時間，以如今的苦境整體水平培養出來的人才，難以滿足這個時代的需求。

正因如此，藺重陽認為，聖夫子與太學主負責的部分，可以考慮把強度提上來。

末法時代又如何？

就算將來先天人從檯面上絕跡，不再像如今這般行走江湖，到了那時，整個苦境的情況，經過多年發展後只會比現在更好。