第二百二十六章：今法古法，今人古人

那麼可以換一種論證方式。



比如，按修行法門的改進評判。



但得到的結果其實沒有變化，同樣今不如古。



只是這裡的今不如古沒有那麼絕對。



因為是古法在進步。



或許也不能稱之為古法，只要思路獨到，皆可以作為資糧精進自身。



古法的樹，可以抽出今法的枝葉，並在枝葉上結出今法的果，推陳出新，也不是憑空產生，而是在原有的基礎上結合自身底蘊，方能做到。



被刻在論劍海那座劍碑之上的劍道，便是在古法的樹上抽出今法的枝葉，並對後來者寄予厚望。



希望他們能在此基礎上結出全新的果。



所以，在這個世界，古今並無太大的差別，千年之前的人物，甚至數千年之前的人物，共同存在於今世。



有此前提，還可以嘗試將論題稍作延伸。



比如說，行走的今世的古人是今人還是古人？



對於藺天刑等人而言，藺重陽這些小輩，其實算不上古人，而某劍皇又有極高的成就。



於是結論便成了古不如今，但放在大環境下藺重陽又是古人，今與古兩種概念，同時出現在一個人身上，使其成了一個辯證問題。



並且，這個問題也可以放在其他人身上。



就如同夏承凜與映雲騫他們。



將論題再次延伸。



古人一千兩百歲創的武學，自然是古法，但他在當下創造的武學，就能分到今法嗎？因為全新武學的誕生，建立在古法的根基與底蘊之上。



「古人」不僅未身亡，還在不斷精進自身，被留在劍碑的「劍道」便是論據之一。



這便是提到的古今一道同。



時代在進步，武學，則是在完善，在拓路。



關於雙極功體方面的研究，早些年時有云海仙門的陰陽雙極體，君軒轅又以其為藍本。



最終，神皇蚩皇雙極體誕生，便是一次進步。



哪怕這次進步只屬於他一個人。



藺重陽修行中匯聚的資糧更有不少古法，但他自其中走出了自己的路，甚至，還在基礎上又走了幾步進而開創出全新的道。



同時代的其他人也沒有鬆懈，閒暇之時，也會以不同的方式與角度精進自身。