第十一章：那麼是誰虧了？

修完六藝後,最基礎的環節便完成了,緊接著便是下一輪的學習。



如果不打算繼續進修，那就拿了證明之後，哪來的回哪去；若是打算繼續進修，那便先進行一個基礎的測試。



內容也簡單，就是看思想審核是否過關，政治面貌是否合格。



總不能儒門教你養你這麼久，你吃裡爬外吧？或者乾脆從頭到尾是其他地方的臥底，就算你是臥底，那也要遵守儒門的法。



若是一切都沒問題，那便可以前往學海無涯進修，進行新一輪的學習，接受更高質量的教育。



等從學海無涯畢業之後，若是想從文職，便拿了證明去找工作，或者乾脆自己創業；若是想從武，便拿了證明前往德風古道，以求再進之機。



走完這一套程序，才是真正有資歷，有背景的儒生。



而沒有走這一套程序的，雖然你也是儒生，卻沒有儒門組織認你。



散人讀作散人，實際上寫作泥腿子，處於儒門鄙視鏈最下層。



逍遙自然是逍遙，畢竟頭上沒人管著，但背後也沒人撐腰。



如果有災禍……



懂得都懂。



將基調定下之後，便是細節方面的探討，比如哪種層次的組織能作為學府教授六藝，哪種層次的組織愧對先聖教育自願被取締，是否要定期做績效考察，讓做得好的組織上位。



這個政策雖然縝密，卻是專門開設給廣大普通儒生的上升渠道，決定自己的未來是學文教化一方，還是學武衛護一方，或者乾脆能文能武，於篳路藍縷開創一方支脈。



畢竟不管是學海無涯還是德風古道，都有自己直系的下屬支脈，在這個政策之中處於主動方。



德風古道的六藝課程固然是選修，但可以通過下屬單位往上輸送人才，在一套流程走完之後就又能去開設全新的下屬單位。



而學海無涯本身的儒生，在戰力方面自然是不如德風古道，但勝在所學內容多樣化，再加上也可以在這套流程中去德風古道進修，以彌補不足。



而頑固派系雖得到了六藝的正統地位，但在這套系統中的上升渠道，卻被儒門一文一武兩大流氓把持。