第87章 心思反覆，都想打壓

    郭臻在文中明確提出，至聖先師收受摯禮的行為，也是利益交換的一種，但孔子他老人家沒有因此忌諱，而是堂堂正正地說了出來。

    張軻看到這裡，反應極大:“這是曲解聖人之意，這是包藏禍心！”

    郭臻的闡述自然很難被一般儒者接受，張軻雖是官員，但也是讀聖賢書出身的，更何況張軻剛剛才用至聖先師的“義與利”來加以指責。

    這邊張軻剛出生批駁，郭臻考卷上立刻也用了句至聖先師的話來證明自身的觀點，一前一後，讓張軻生出一種被人看透了心思的感覺。

    張軻在趙昱以及眾多同考官面前丟臉，好像有個巴掌扇在臉上，這讓他如何能夠忍受，立刻就給考卷作者扣了曲解聖意的名頭。

    這時候，趙昱望了張軻一眼，臉含笑意指了指那策論:“先別忙著否定，繼續往下面看，我等乃是朝廷命官，不是做學問的學究，關鍵是要知道自己該做什麼，該怎麼去做！”

    自儒家大興以來，儒家學說越發繁雜，各個學派此起彼伏，種種學術觀點堪稱南轅北轍，但個個都自稱正宗，都會用經史典籍中的話語來證明自家觀點，有時相同的一句典籍話語，會被人以不同角度、不同詮譯，表達出截然不同的含義。

    世人便有“我注六經，六經注我”之說，雖有誇大之嫌，卻描述出了當前的學術現象。

    畢竟，先賢構建的人道秩序，本是種概念，又或是種指導思想，不涉及具體的事情、事物，如何展現、理解，要看具體執行秩序之人的做法。

    趙昱這一發話，本想開口的張軻，立馬將口中話語嚥下，同時心思也越發沉重起來，他已然認識到，寫下這份考卷的考生，其學識、見識非同一般，說不定會成為舊黨大患。

    只是，眼下的局面卻只能繼續觀卷，在發出了驚駭之語後，那策論便毫不遮掩開始探究起“利”來，甚至明確提出:人非利不生，曷為不可言！

    看到這一句，不單是張軻，就連羅山也心神動搖，他們彷彿看到了一頭名為“利”的野獸，被釋放出來，在嘶吼咆哮。