第13章 四書五經，答完睡覺

    這一題的意思也很明瞭，是孔子與其弟子顏回討論古代士人用舍行藏的兩種生活選擇，破題時，可以明破行藏，暗破惟我與爾。

    這道題目不算難題、怪題，郭臻從記憶中，同樣能找到科舉牛人關於這一題的答案。

    於是，郭臻動筆在稿紙上書寫:聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破題）

    蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。（承題）

    ……

    有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得、默然解也。（束股）

    由於腦中有現成的文章，郭臻下筆如有神，五六百字一氣呵成寫了下來。

    完成三道四書題的草稿，郭臻停下筆稍作休息，然後看起了五經題的題目。

    五經題的答題格式與四書題一樣，都是要用八股的形式，即破題—承題—起講—提比—出題—中比—過接—後比—束股。

    四道五經題，第一道:侮慢自賢，反道敗德。

    這道題來自《尚書·大禹謨》，意思是對人傲慢無禮， 對己自以為賢能， 這是違背大義，敗壞道德。

    第二道:賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

    這道題來自《禮記·曲禮上》，意思是對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

    第三道:君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

    這道題來自《易經.文言》，意思是君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

    第四道:樹德莫如滋，去疾莫如盡。

    這道題來自《左傳·哀公元年》，意思是樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得乾淨徹底。

    這四道五經題出的中規中矩，除了第三題需要郭臻自己答題外，其餘三道五經題郭臻都能從科舉牛人的文章中找到答案。

    五經題每一道都要寫五六百字，等郭臻將答案全部寫在稿紙上時，夜幕已經降臨。

    郭臻感覺有些頭昏腦漲，汗水浸溼了衣服，他把草稿紙平放著，沒有立即謄抄。