第一千二百九十六章 我要從正門進去

    作者寫個殺人犯出來, 不能因為人家寫得入木三分你就說作者心理不健康。

    施耐庵並非一昧褒揚梁山作品裡同樣有不少批判他們作惡的情節畢竟開局作者就整了個“108魔君”出來明白告訴你梁山這幫人並非良善。

    後面還道村一節九天玄女直接說宋江魔性未斷。

    甚至於前期很多人本就是壞蛋只是故事設定裡這一百零八人會逐漸變好。

    比如從祝家莊開始的賑濟百姓等等。

    好事一籮筐壞事一籮筐突出一個真實這些東西從來都是複雜的。

    更別說後期宋江確實帶著梁山泊保家衛國戰方臘。

    書裡大量殺人全家不是作者三觀的問題。

    這是所有古人的價值觀問題。

    在很多朝代禍及家人是很正常的甚至如奴僕也不能倖免。

    比如株連九族啊妻子沒入官籍這還是法律要求批判當然沒有問題不過別忘了古代是什麼樣的大環境。

    關於此央視的總結其實蠻到位的:

    “不是人們讚揚暴力而是映射了大眾內心對於公平公正的巨大期待。”

    而在那個特殊年代。

    也說:“《水滸》的理想不過爾爾可為什麼人們那麼愛讀他？”

    唯安身立命而已。

    谷閍

    跟三國好像都沒得比。

    人家有兼濟天下的氣魄。

    然後給出了他認為的答案:

    “因為文學的特性在於技術並不甚重在理想, 理想本是哲學家的事情, 文學家的使命並不是創造理想而是用美妙的技術描繪時代的理想供給人們高等的享樂”

    顯然是水滸迷。

    他曾為書中不同人物作詩還說水滸有中國文學史最欠缺的東西。

    林淵覺得這位大師的觀點其實是要用文學作品的標準去評價文學作品。

    恰好這也是林淵的觀點。

    不過比起那位偉人對水滸的點評要更具精彩。

    感興趣的可以查查。

    只能說看書的角度很重要多去了解中國農民運動的歷史水滸之前有陳勝吳廣到陳友諒朱元境成書之後有張獻忠屠蜀、李自成福祿宴清末太平天國某事變等等等等了解這些之後基本上大致就能明白“農民運動”中存在的各種侷限和不足之處有些時候他們對敵人和百姓甚至是自己人都有極端殘忍乃至殘酷的舉動。