筆魔.唐 作品
第324章 雪劍的悲傷。
上回說到，在東方不敗前輩的帶路下，冥穿過繁雜到難以形容的傳送陣法前往魔界，在推開了第三十九節傳送‘車廂’的石門之後，這一次，兩人終於來到了一座異常寬廣的石質大廳中，見到了一位被東方不敗敬稱為‘達摩祖師前輩’的豹頭燕頷的肌肉漢子。
“——達摩祖師？敢問前輩與少林一脈……”雖然驚訝，但想了想，冥還是直接問出了口。
“哈哈哈，沒錯，少林正是老子我一手開創出來的門派，當年也算是開創了武林一代盛世！不過，之後的那群兔崽子實在是太懶、太笨了，武功全給荒廢了，到後來打架打不過人家了卻搬出了佛理來，說什麼不殺生，戒武鬥，結果整天吃齋唸佛的跟朝廷眉來眼去，手上功夫全都丟光了！嗐，真是枉費了老子當年的一番苦心……”猛漢說罷仍忍不住連連搖頭，顯然對後人的表現極不滿意。
這個……汗啊！沒想到還真就是傳說中的那個達摩祖師，又碰上一個知乎王國古代牛逼烘烘的大人物了……不過，歷史上的達摩祖師不是來自於南銀黨王國一國嗎，怎麼面前的這個達摩祖師卻又是個地地道道的知乎人？
據東方前輩所言，原來，這達摩祖師當年在嵩山太室山創派本是以武立派，雖因悲憐世人皆苦的確不忌出身收容了不少無處容身的僧侶，卻並非一介寺廟；只因為祖師天資過人，所創武技超凡，加之心胸寬廣，對所有前來求教的武林人士不吝賜教，且不拘於一門一派之隔閡，因而‘桃李滿天下’，在江湖中地位超凡，數百年間一直被視為武林泰斗，人稱‘嵩山少林’。在當時，正派之中雖然還有仙隱、崑崙、峨眉、太乙、茅山、丐幫、加上屹立數千年的數大世家、以及一直避世的南無、北極兩大隱仙洞府在，但真正能放棄門派之見，將本派武學與天下人共享、共同鑽研的，卻只有‘嵩山少林’一派。也因此，武林中才有了‘天下武功出少林’的說法，這都是受此恩惠的天下英雄自發的傳頌，這才一代一代流傳至今的……
可是，世上哪有永遠的盛世？數百年之後，由於人才凋零，缺乏武技創新，‘少林’派的武功是一代不如一代，而‘少林’的那些鎮派絕學也已經成為了路人皆知的‘地攤武學’，無人再有敬畏，被稱為武林泰斗的‘少林’聲勢日落……
一晃又過了數百年，到了北魏年間，一日，某個野心勃勃的中興門派找了個藉口鬧到了太室山，意圖搶奪‘武林泰斗’的地位，以此號令武林。此時，不打不行，打又打不過人家，危難之際，一名平日裡最喜歡以理服人的僧侶門人挺身而出，從達摩祖師開宗立派與天下人無私分享自身武學說起，說到當今武林受他老人家恩惠才得以百派俱興，武林盛世，甚至包括這個中興門派如今的武學也是得自於他老人家，動之以情，曉之以理，以江湖人最注重的‘義’之一道當眾感化了來犯的門派，解除了少林的一大危機。
後來，這個名為佛陀（又名跋陀）的門人也就順理成章地成為了少林派的新任掌門人，並與當朝的北魏政權建立了良好的關係，深得北魏孝文帝的信任。而由於理念相悖，少林在一次大的派內紛爭之後被分為了文派與武派兩大派系，武派繼續留在太室山；而新派——文派則在佛陀的帶領下得到了孝文帝的支持，於少室山重新以禪宗開宗立派，繼承了聞名天下的‘少林’之名，卻更名為‘少林寺’，從此精心參禪，維護武林和平，史稱‘南北少林’。
再之後，佛陀從南銀黨王國請來了一個名為‘達摩’的和尚，奉為新的‘達摩祖師’。此‘達摩祖師’不懂武學但是精通禪理，修大乘佛法，在此‘達摩’的帶領下，‘少林寺’悲天憫人，廣收門人弟子，弘揚佛法，勸世人摒棄殺戮之念，一心向佛，並向天下人傳播善念，成功贏得了廣大勞苦百姓的支持和信仰；而武‘少林’則在種種原因和王室的打壓下逐漸沒落，最後消失在了歷史的塵埃中，連‘嵩山’之名也贈予了少室山一脈。從此，世人只知有‘少林寺’，而不復聞‘少林’……
哇！這個秘辛簡直——太驚人了，這是真的嗎？！怪不得歷史上對於‘達摩祖師’的定位這麼奇怪了，又說是南銀黨王國人不會武功，又說武功天下無雙，與眾弟子共研出‘少林七十二絕學’，曾經‘一葦渡江’，原來，此‘達摩’非彼‘達摩’啊……在面前的這位達摩祖師寬廣心胸的帶動下，眾江湖‘弟子’與他一同鑽研出‘少林七十二絕學’傳承千載，創造了知乎武學的盛世；而在後面那位南銀黨番僧的苦心傳道下，廣大勞苦百姓得到了心靈的慰藉，而‘少林寺’也因佛之名得以千年屹立，傳誦至今……
“——達摩祖師？敢問前輩與少林一脈……”雖然驚訝，但想了想，冥還是直接問出了口。
“哈哈哈，沒錯，少林正是老子我一手開創出來的門派，當年也算是開創了武林一代盛世！不過，之後的那群兔崽子實在是太懶、太笨了，武功全給荒廢了，到後來打架打不過人家了卻搬出了佛理來，說什麼不殺生，戒武鬥，結果整天吃齋唸佛的跟朝廷眉來眼去，手上功夫全都丟光了！嗐，真是枉費了老子當年的一番苦心……”猛漢說罷仍忍不住連連搖頭，顯然對後人的表現極不滿意。
這個……汗啊！沒想到還真就是傳說中的那個達摩祖師，又碰上一個知乎王國古代牛逼烘烘的大人物了……不過，歷史上的達摩祖師不是來自於南銀黨王國一國嗎，怎麼面前的這個達摩祖師卻又是個地地道道的知乎人？
據東方前輩所言，原來，這達摩祖師當年在嵩山太室山創派本是以武立派，雖因悲憐世人皆苦的確不忌出身收容了不少無處容身的僧侶，卻並非一介寺廟；只因為祖師天資過人，所創武技超凡，加之心胸寬廣，對所有前來求教的武林人士不吝賜教，且不拘於一門一派之隔閡，因而‘桃李滿天下’，在江湖中地位超凡，數百年間一直被視為武林泰斗，人稱‘嵩山少林’。在當時，正派之中雖然還有仙隱、崑崙、峨眉、太乙、茅山、丐幫、加上屹立數千年的數大世家、以及一直避世的南無、北極兩大隱仙洞府在，但真正能放棄門派之見，將本派武學與天下人共享、共同鑽研的，卻只有‘嵩山少林’一派。也因此，武林中才有了‘天下武功出少林’的說法，這都是受此恩惠的天下英雄自發的傳頌，這才一代一代流傳至今的……
可是，世上哪有永遠的盛世？數百年之後，由於人才凋零，缺乏武技創新，‘少林’派的武功是一代不如一代，而‘少林’的那些鎮派絕學也已經成為了路人皆知的‘地攤武學’，無人再有敬畏，被稱為武林泰斗的‘少林’聲勢日落……
一晃又過了數百年，到了北魏年間，一日，某個野心勃勃的中興門派找了個藉口鬧到了太室山，意圖搶奪‘武林泰斗’的地位，以此號令武林。此時，不打不行，打又打不過人家，危難之際，一名平日裡最喜歡以理服人的僧侶門人挺身而出，從達摩祖師開宗立派與天下人無私分享自身武學說起，說到當今武林受他老人家恩惠才得以百派俱興，武林盛世，甚至包括這個中興門派如今的武學也是得自於他老人家，動之以情，曉之以理，以江湖人最注重的‘義’之一道當眾感化了來犯的門派，解除了少林的一大危機。
後來，這個名為佛陀（又名跋陀）的門人也就順理成章地成為了少林派的新任掌門人，並與當朝的北魏政權建立了良好的關係，深得北魏孝文帝的信任。而由於理念相悖，少林在一次大的派內紛爭之後被分為了文派與武派兩大派系，武派繼續留在太室山；而新派——文派則在佛陀的帶領下得到了孝文帝的支持，於少室山重新以禪宗開宗立派，繼承了聞名天下的‘少林’之名，卻更名為‘少林寺’，從此精心參禪，維護武林和平，史稱‘南北少林’。
再之後，佛陀從南銀黨王國請來了一個名為‘達摩’的和尚，奉為新的‘達摩祖師’。此‘達摩祖師’不懂武學但是精通禪理，修大乘佛法，在此‘達摩’的帶領下，‘少林寺’悲天憫人，廣收門人弟子，弘揚佛法，勸世人摒棄殺戮之念，一心向佛，並向天下人傳播善念，成功贏得了廣大勞苦百姓的支持和信仰；而武‘少林’則在種種原因和王室的打壓下逐漸沒落，最後消失在了歷史的塵埃中，連‘嵩山’之名也贈予了少室山一脈。從此，世人只知有‘少林寺’，而不復聞‘少林’……
哇！這個秘辛簡直——太驚人了，這是真的嗎？！怪不得歷史上對於‘達摩祖師’的定位這麼奇怪了，又說是南銀黨王國人不會武功，又說武功天下無雙，與眾弟子共研出‘少林七十二絕學’，曾經‘一葦渡江’，原來，此‘達摩’非彼‘達摩’啊……在面前的這位達摩祖師寬廣心胸的帶動下，眾江湖‘弟子’與他一同鑽研出‘少林七十二絕學’傳承千載，創造了知乎武學的盛世；而在後面那位南銀黨番僧的苦心傳道下，廣大勞苦百姓得到了心靈的慰藉，而‘少林寺’也因佛之名得以千年屹立，傳誦至今……