第五十四章:會試

 二月初九，一覺醒來的歐藏華看了看外面，天微微陰沉，不算好天氣。

 他拿出煮飯鍋，請號軍幫他煮一份粥，再將被切塊糕點拿了出來。

 等粥被端回來後，歐藏華直接將糕點放進粥裡。

 如此一來，粥也有了甜味，糕點也得到了加熱。

 吃過早餐後，歐藏華將文房四寶拿出來擺好，又將卷袋攤開，做好了萬全準備。

 隨著一個個考生起來，即便大家沒開口說話，各種起床、拿東西的聲音匯聚在一起，形成一種獨特的‘寂靜吵鬧’的感覺。

 巳時一到，鑼聲響起，這代表會試第一場正式開始。

 第一題：經義篇·水火金木土谷惟修

 歐藏華微微一笑，這套題不難，出自《尚書·大禹謨》。

 唐初十八學士之一的孔穎達就解釋過，水能灌溉、火能烹飪、金能斷割、木能興作、土能生殖、谷能養育，此乃六府循環之道，是天地自然養育萬物生靈的規律。

 題不就破了麼？

 可是這跟政事好像沒什麼聯繫啊！

 別急，因為《尚書·大禹謨》這篇古文之中，‘水火金木土谷，惟修’的前一句便是‘德惟善政，政在養民’。

 這樣就能聯繫上了，聖人之德便是通過處理好政務，把水、火、金、木、土、谷這些事物妥善安排好不出亂子，可稱之為‘惟修’。

 當然，如果只是這麼回答，顯示不出歐藏華解元的逼格，得再添加的內容才行。

 他想了想，搞個立於不敗之地的主題，那就是‘仁政’。

 別管哪個時代，‘仁政’都是儒家永不放棄的追求。

 遇事不決上‘仁政’，總歸不會扣分就是。

 因此在最後的大結處，可以引用一下孟子的《寡人之於國也》：

 不違農時，谷不可勝食也。

 數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。

 養生喪死無憾，王道之始也。

 縮減縮減，總結總結。

 一篇上好的經義論策就此出爐。

 從頭到尾檢查一遍，沒啥問題後，便可以抄錄到考卷上了。

 事實上，明太祖對孟子的一些思想持有保留態度，曾經下令修訂《孟子》一書，刪除了書中一些他認為“有問題”的內容。