雪山飛機 作品
第一百五十四章 久別重逢
瓊臺儋州小漁村出來的李三堅，可謂是出身微賤，目前高居大宋宰相之位，獨掌乾坤，也可謂是母雞變鳳凰，平步青雲。
按說到了李三堅這一步，當心滿意足，世間再無憾事，但人的慾望是無止境的，斗升小民想做官，做了官之後，又想做大官，做了大官之後，爭權奪利的，又想獨掌乾坤，獨掌乾坤之後，又想更進一步
李三堅也概莫能外。
不過目前李三堅卻是無篡位稱帝之心，或者是有許許多多的顧忌，從而使得李三堅不想考慮這件事情。
趙佶對李三堅有大恩，這是不爭的事實，李三堅始終無法逾越這道坎，同時李三堅親口在太后孟氏面前許下諾言，決無篡位稱帝之心，而且不止一次，若是行此事，豈不是出爾反爾嗎？李三堅又如何在孟氏面前抬起頭來？
不過李三堅不欲去想這件事情，或者不欲為之，可他的部曲、心腹卻是在勸進，而且也是不止一次。
究其根本原因，也是“慾望”二字，李三堅為大宋宰相，那麼他的部曲、心腹只能在宰相之下，李三堅的爵位為吳國公，那麼他的部曲、心腹的爵位也只能是“公”之下，而這個世上之人，誰又不想更進一步呢？
“相國”李三堅心腹親信費景陽接著說道:“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。所謂失民心者失天下，得民心者得天下！相國已得天下民心、軍心，為人心向背，此時當趁勢而為，至於什麼‘逆賊’之事，相國就多慮了，成者為首，不成者為尾，堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？唐王李世民，殺其兄、弟，逼其父，可仍開創了‘貞觀之治’，相國，史書為位尊者書寫的”
“庭舉，休要再說了。”李三堅打斷費景陽之言後看著他說道:“李某真的得民心、軍心了嗎？”
“先打好這一仗再說吧。”李三堅說罷便策馬揚鞭而去。
幽州玉河縣潭柘寺
潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年，是佛教傳入幽州地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。
唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺又因此而荒廢。
五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，剷除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。
而此時宋、金幽州戰事，又使潭柘寺破敗、荒涼，寺中只數個小沙彌還守著潭柘寺。
按說到了李三堅這一步，當心滿意足，世間再無憾事，但人的慾望是無止境的，斗升小民想做官，做了官之後，又想做大官，做了大官之後，爭權奪利的，又想獨掌乾坤，獨掌乾坤之後，又想更進一步
李三堅也概莫能外。
不過目前李三堅卻是無篡位稱帝之心，或者是有許許多多的顧忌，從而使得李三堅不想考慮這件事情。
趙佶對李三堅有大恩，這是不爭的事實，李三堅始終無法逾越這道坎，同時李三堅親口在太后孟氏面前許下諾言，決無篡位稱帝之心，而且不止一次，若是行此事，豈不是出爾反爾嗎？李三堅又如何在孟氏面前抬起頭來？
不過李三堅不欲去想這件事情，或者不欲為之，可他的部曲、心腹卻是在勸進，而且也是不止一次。
究其根本原因，也是“慾望”二字，李三堅為大宋宰相，那麼他的部曲、心腹只能在宰相之下，李三堅的爵位為吳國公，那麼他的部曲、心腹的爵位也只能是“公”之下，而這個世上之人，誰又不想更進一步呢？
“相國”李三堅心腹親信費景陽接著說道:“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。所謂失民心者失天下，得民心者得天下！相國已得天下民心、軍心，為人心向背，此時當趁勢而為，至於什麼‘逆賊’之事，相國就多慮了，成者為首，不成者為尾，堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎？唐王李世民，殺其兄、弟，逼其父，可仍開創了‘貞觀之治’，相國，史書為位尊者書寫的”
“庭舉，休要再說了。”李三堅打斷費景陽之言後看著他說道:“李某真的得民心、軍心了嗎？”
“先打好這一仗再說吧。”李三堅說罷便策馬揚鞭而去。
幽州玉河縣潭柘寺
潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年，是佛教傳入幽州地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。
唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺又因此而荒廢。
五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，剷除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。
而此時宋、金幽州戰事，又使潭柘寺破敗、荒涼，寺中只數個小沙彌還守著潭柘寺。