青木赤火 作品
第399章 魯班，墨子
“是啊，它不能明確地點頭或者搖頭，能有此提示就很不錯了。”吳奪應道。
權浩然撣了撣菸灰，“不過，能讓它在混沌之中出現感應上的靈光，說明這個人大有來頭啊！”
“鑿山為墓，青銅懸棺，這個人，想必不是什麼國君諸侯。”吳大志看了看吳奪，“如此行事，特別是身後事，應該也不是後人自作主張。”
吳奪接話，“爺爺，我瞅您這勁兒，今晚不猜出來，不睡覺了？”
權浩然笑道，“我也看老爺子的精神頭兒挺足。不過，此事讓化肥一攪和，我的興致也起來了。”
“關鍵這甕和風箏，兩者之間八竿子打不著啊！”吳奪嘆氣。
“八竿子打不著？”吳大志好似受到了啟發，敲了敲桌子，“那為什麼不能分開想呢？”
“分開？”吳奪用手指在桌面上畫了個甕的形狀，“戰國之前，主要是陶甕，這玩意兒很難和某個人有特定關聯。”
“風箏呢？”吳大志彷彿自言自語。
“哎？”吳奪搓了搓手指，“爺爺，權叔，別說，風箏還真能和春秋戰國時期掛鉤，不是說風箏是魯班發明的麼？魯班就生活在春秋末期到戰國初期。”
魯班顯然是一個傳奇人物。
魯班，春秋末期魯國人。要說姓，其實他姓姬。那時候的姓氏和現在不一樣，姓是姓，氏是氏。姓，帶著女字旁，起源於母系社會，而氏，則起源於父系。
當時一般是以姓代表血緣關係，用來區別婚姻；氏，主要用來區分身份，分出個高低貴賤。
魯班是姬姓，公輸氏，名班般。因為是魯國人，所以又稱魯班；因為是公輸氏，又被人稱之為公輸般。
魯班的生卒年份，史料上是明確的，公元前507年到公元前444年。
魯班的人生，處在周朝的春秋末期到戰國初期。
周朝分為西周和東周，東周分為春秋和戰國。實際上，不管春秋還是戰國，諸侯國都在爭霸；之不過戰國時期因為吞併和滅亡，諸侯國的數量變少了。
春秋五霸，說的是國君，因為諸侯國數量相對較多；而韓趙魏三家分晉之後，戰國七雄說的就是諸侯國了，其他小國已經不多，而且完全無法和戰國七雄相抗衡。
魯班的傳奇故事太多了，甚至後代史官把一些勞動人民集體性的發明創作也安到了他身上。
風箏據說也是魯班發明的。不過，當時還沒有“紙鳶”，因為東漢時期蔡倫才發明造紙術。相傳魯班發明的是“木鳶”。
而且，木鳶能在天上飛三天。
這有點兒誇張了，除非天天是“大風起兮雲飛揚”，要不然怕是很難。
但是某些史料上更誇張:“公輸般制木鳶以窺宋城”。
這要是能利用木鳶“窺宋城”，那得是載人木鳶才行，那時候又沒有攝像頭，木鳶上沒人是沒法“窺”的。
不過這些不是他們三個重點討論的，他們接下來要討論的是這山丘之中的青銅懸棺，有沒有可能是魯班墓葬。
“這不可能是魯班的墓葬！”權浩然皺眉，“魯班的墓葬怎麼可能在宋國？”
雖然魯班墓至今成謎，但魯班墓確實不太可能在宋國。
魯班是魯國人，而且楚國當年準備攻打宋國時，還請來了魯班，魯班研究發明了“雲梯”這玩意兒，以助楚國。
此事，還引發了春秋末戰國初這一時期的兩位軍事大家兼科技大師的巔峰對決。
權浩然一說魯班墓不可能在宋國，不由自主就想起了這次巔峰對決；不光他，吳奪和吳大志也想到了。
因為確實太有名了。
和魯班對決的，是另一個傳奇人物墨子。
墨子，名翟，墨家學派創始人。他的傳奇事蹟也很多，同時頭銜比魯班還要多；而且對他多以“子”相稱，這也能和孔、孟、老、莊等人並駕齊驅了。
墨子這個人的“國籍”比魯班要縹緲，存在多種說法和爭議。不過，有一個主要說法是，他正是宋國人，還說他是宋國貴族目夷的後裔，他還擔任過宋國大夫。
權浩然撣了撣菸灰，“不過，能讓它在混沌之中出現感應上的靈光，說明這個人大有來頭啊！”
“鑿山為墓，青銅懸棺，這個人，想必不是什麼國君諸侯。”吳大志看了看吳奪，“如此行事，特別是身後事，應該也不是後人自作主張。”
吳奪接話，“爺爺，我瞅您這勁兒，今晚不猜出來，不睡覺了？”
權浩然笑道，“我也看老爺子的精神頭兒挺足。不過，此事讓化肥一攪和，我的興致也起來了。”
“關鍵這甕和風箏，兩者之間八竿子打不著啊！”吳奪嘆氣。
“八竿子打不著？”吳大志好似受到了啟發，敲了敲桌子，“那為什麼不能分開想呢？”
“分開？”吳奪用手指在桌面上畫了個甕的形狀，“戰國之前，主要是陶甕，這玩意兒很難和某個人有特定關聯。”
“風箏呢？”吳大志彷彿自言自語。
“哎？”吳奪搓了搓手指，“爺爺，權叔，別說，風箏還真能和春秋戰國時期掛鉤，不是說風箏是魯班發明的麼？魯班就生活在春秋末期到戰國初期。”
魯班顯然是一個傳奇人物。
魯班，春秋末期魯國人。要說姓，其實他姓姬。那時候的姓氏和現在不一樣，姓是姓，氏是氏。姓，帶著女字旁，起源於母系社會，而氏，則起源於父系。
當時一般是以姓代表血緣關係，用來區別婚姻；氏，主要用來區分身份，分出個高低貴賤。
魯班是姬姓，公輸氏，名班般。因為是魯國人，所以又稱魯班；因為是公輸氏，又被人稱之為公輸般。
魯班的生卒年份，史料上是明確的，公元前507年到公元前444年。
魯班的人生，處在周朝的春秋末期到戰國初期。
周朝分為西周和東周，東周分為春秋和戰國。實際上，不管春秋還是戰國，諸侯國都在爭霸；之不過戰國時期因為吞併和滅亡，諸侯國的數量變少了。
春秋五霸，說的是國君，因為諸侯國數量相對較多；而韓趙魏三家分晉之後，戰國七雄說的就是諸侯國了，其他小國已經不多，而且完全無法和戰國七雄相抗衡。
魯班的傳奇故事太多了，甚至後代史官把一些勞動人民集體性的發明創作也安到了他身上。
風箏據說也是魯班發明的。不過，當時還沒有“紙鳶”，因為東漢時期蔡倫才發明造紙術。相傳魯班發明的是“木鳶”。
而且，木鳶能在天上飛三天。
這有點兒誇張了，除非天天是“大風起兮雲飛揚”，要不然怕是很難。
但是某些史料上更誇張:“公輸般制木鳶以窺宋城”。
這要是能利用木鳶“窺宋城”，那得是載人木鳶才行，那時候又沒有攝像頭，木鳶上沒人是沒法“窺”的。
不過這些不是他們三個重點討論的，他們接下來要討論的是這山丘之中的青銅懸棺，有沒有可能是魯班墓葬。
“這不可能是魯班的墓葬！”權浩然皺眉，“魯班的墓葬怎麼可能在宋國？”
雖然魯班墓至今成謎，但魯班墓確實不太可能在宋國。
魯班是魯國人，而且楚國當年準備攻打宋國時，還請來了魯班，魯班研究發明了“雲梯”這玩意兒，以助楚國。
此事，還引發了春秋末戰國初這一時期的兩位軍事大家兼科技大師的巔峰對決。
權浩然一說魯班墓不可能在宋國，不由自主就想起了這次巔峰對決；不光他，吳奪和吳大志也想到了。
因為確實太有名了。
和魯班對決的，是另一個傳奇人物墨子。
墨子，名翟，墨家學派創始人。他的傳奇事蹟也很多，同時頭銜比魯班還要多；而且對他多以“子”相稱，這也能和孔、孟、老、莊等人並駕齊驅了。
墨子這個人的“國籍”比魯班要縹緲，存在多種說法和爭議。不過，有一個主要說法是，他正是宋國人，還說他是宋國貴族目夷的後裔，他還擔任過宋國大夫。