故人兮去 作品
困獸 第四十七章 上清御飛經
景通玄掌”一門。
內功“御飛心經”講究隨性而為，不刻意，不強求。行走間便能練氣聚于丹田，至大成時可由內及外統御萬物，達到“一念所至而隨心御飛”之境。心經共分“見氣、凝神、內華、隨心、外華、返虛、御飛”七境，蘇異只能看懂前兩境，後面的內容卻是越看越是迷茫，勉強為之只會讓自己愈發頭痛，只好暫且跳過。
相比之下，身法“乘風御飛”倒是要簡單許多，輔以內功施展，以迷幻之腳步惑敵，進可攻退可守。那紅字批語倒是有一句讓蘇異失笑，上面寫著“何以惑敵？先惑己。自身不知所向，敵亦無從知矣”。這是禹應蒼修煉這“乘風御飛”時的心得，卷中還有不少諸如此類的批註，倒是讓蘇異省去不少功夫。
“三景通玄掌”顧名思義，分三景之境。下景破敵之境，中景馭敵之境，上景無敵之境。上景之後更能三景合一，入通玄之境。這一武功倒是沒有多少訣竅可言，卷中所記最大的要點便是“勤練”，蘇異倒是對此並無異議。天下外門武功之大成，皆是一招一式苦練而來，絕無捷徑。不同之處，唯有感悟之差而已。就連處處留下批註的禹應蒼在此處也是鮮有評語。
蘇異一邊讀，一邊將之與“卷白一劍”作對比，發現偶有相通，或是相輔相成之處，當即琢磨一番，在心中演練一遍，樂此不彼。半天下來，竟也小有收穫。
禹應蒼在還卷尾處還留下了諸多自述，蘇異自然也是一字不差地讀了，藉此更是瞭解到了他的一些經歷。
禹應蒼早年創下應蒼派，一生經營還是泛泛無奇，始終處於江湖末流。直至晚年偶得這一卷“上清御飛經”，習得其中三門奇功，才得以聞名於江湖，更使得應蒼派獨步武林，稱霸青州。在那“卷尾心得”中他提到，“上清御飛經”絕不止表面上看到的那麼簡單。
禹應蒼晚年浸心鑽研，終有所悟，已是找到了成仙的契機。再順水推舟，竟讓他練出了一絲仙氣，成就半仙。然而禹應蒼並不滿足於此，決心尋求大道，這才離開應蒼派，走上問道之路。離去之前，他鑄下這一尊神像，將“上清御飛經”藏在裡面，又度入一絲仙氣任其滋養，期望後世子弟有緣之人能隨他之後步入仙途。
內功“御飛心經”講究隨性而為，不刻意，不強求。行走間便能練氣聚于丹田，至大成時可由內及外統御萬物，達到“一念所至而隨心御飛”之境。心經共分“見氣、凝神、內華、隨心、外華、返虛、御飛”七境，蘇異只能看懂前兩境，後面的內容卻是越看越是迷茫，勉強為之只會讓自己愈發頭痛，只好暫且跳過。
相比之下，身法“乘風御飛”倒是要簡單許多，輔以內功施展，以迷幻之腳步惑敵，進可攻退可守。那紅字批語倒是有一句讓蘇異失笑，上面寫著“何以惑敵？先惑己。自身不知所向，敵亦無從知矣”。這是禹應蒼修煉這“乘風御飛”時的心得，卷中還有不少諸如此類的批註，倒是讓蘇異省去不少功夫。
“三景通玄掌”顧名思義，分三景之境。下景破敵之境，中景馭敵之境，上景無敵之境。上景之後更能三景合一，入通玄之境。這一武功倒是沒有多少訣竅可言，卷中所記最大的要點便是“勤練”，蘇異倒是對此並無異議。天下外門武功之大成，皆是一招一式苦練而來，絕無捷徑。不同之處，唯有感悟之差而已。就連處處留下批註的禹應蒼在此處也是鮮有評語。
蘇異一邊讀，一邊將之與“卷白一劍”作對比，發現偶有相通，或是相輔相成之處，當即琢磨一番，在心中演練一遍，樂此不彼。半天下來，竟也小有收穫。
禹應蒼在還卷尾處還留下了諸多自述，蘇異自然也是一字不差地讀了，藉此更是瞭解到了他的一些經歷。
禹應蒼早年創下應蒼派，一生經營還是泛泛無奇，始終處於江湖末流。直至晚年偶得這一卷“上清御飛經”，習得其中三門奇功，才得以聞名於江湖，更使得應蒼派獨步武林，稱霸青州。在那“卷尾心得”中他提到，“上清御飛經”絕不止表面上看到的那麼簡單。
禹應蒼晚年浸心鑽研，終有所悟，已是找到了成仙的契機。再順水推舟，竟讓他練出了一絲仙氣，成就半仙。然而禹應蒼並不滿足於此，決心尋求大道，這才離開應蒼派，走上問道之路。離去之前，他鑄下這一尊神像，將“上清御飛經”藏在裡面，又度入一絲仙氣任其滋養，期望後世子弟有緣之人能隨他之後步入仙途。