不問蒼生問鬼神 作品
第308章 香陣之說
“不錯，就是香陣，我想要以香入陣道，探索兩者之間相通共存的關係。”
李柃述說道。
“以我所知，器道和陣道關係密切，器道之中，有一種東西叫做陣寶，多為寶鏡，令旗，幡幟等器物，往往以成套形式使用，配合陣道之法祭出，短時間內就能快速佈陣。”
林箕道:“不錯，李道友與我等論道多次，想必也應該瞭解過，陣道根本在於基臺，陣寶諸物，或者土木所造的樓臺亭閣，便是常見的陣基類型。
我陣道最常為人所詬病的弱項，恐怕便要數基臺難以移動，容易畫地為牢，自我限制了。
陣寶存在的意義是為快速佈陣，甚至在必要之時，能夠攜帶整座大陣進行移動。
這種利用的形式，與山門大陣這一級的固定之物是截然不同的，它可以極大增強我等陣師與人交鋒鬥法之時的實力，不至於淪為任人宰割之輩。”
又道:“陣道除了基臺之外，最為重要的要素便在於禁制，需當有陣師佈設禁制，連接通路，才能運轉其功用，而大陣內部的空間稱作內景，所有基臺，禁制，幾乎都是根植於其中的場域而布成。
陣師們把其中駐入基臺，佈設禁制的可用空間稱作陣場，又或陣局。
佈局佈局，局之一字，便是由此而來。
陣局之中，最為核心的所在，通常是紮下第一座或者最後一座基臺的地方，叫做陣眼。
這些種種，對應的是相地，立基，宇成，內景諸法，由此可見，我陣道是自洽圓滿的，應當如何做，才能添加香道的內容？”
自洽圓滿，這是一個道途之所以成道的關鍵，不依賴於外道。
如若香道對陣道全無裨益，那就是井水不犯河水的兩大道途，香陣之說，純屬空談。
李柃道:“當然能，譬如器道，是從陣基入手，陣道法寶多為充實基臺之用，我香道也能做到。”
林箕聽到李柃如此說，立刻意識到，他談及香陣，還有香道與陣道的結合之法是認真的。
林箕的神色不禁肅然起來，問道:“陣局可有？”
李柃道:“與普通法陣無異。”
林箕道:“陣基何在？”
李柃道:“可以香爐類法寶，或者攢香品焚香立地，是為香源也。”
林箕道:“禁制何成？”
李柃道:“催髮香品，觀想香神，與陣兵相類。”
林箕恍然一頓:“如此，香陣的確可以實現！”
李柃所提出的解決方案，比他預計之中還要更為成熟和完善。
香陣之說，既可以是簡單的在尋常大陣之中添加香源，焚香發氣以擾敵，也可以驅御香魄，催髮香神來佈陣。
前者是生拼硬湊的結合，只能夠發揮出一加一等於二的效果。
而後者，有可能大於二，甚至發揮出十倍百倍以計的奇妙反應。
即便以林箕這樣的陣道名師經驗見識去判斷，都深覺大有可為。
於是，兩人就具體的實現之法討論起來。
前者當然容易實現，只需要焚香催氣，將香魄填充於陣道空間之內，增加幻陣或者殺陣的擾敵效果即可。
李柃初擬為陣師們推出量大好用的迷神香，尤其以布成內景洞天之後的小天地適用。
後者則是真正的有機結合，也是真正意義上的香陣內容。
他打算以香神觀想法營造一種全新的幻形之物，以香為陣，克敵制勝。
此一法術，實現的要素是某種強力的困陣，能夠形成穩固的內景洞天，最好是擁有著宇道空間的困敵之能，最大限度困住敵人。
填充在內的香品，是為解決困陣殺傷力不足，無法有效對付敵人的弱點。
復又有撒豆成兵之法，召喚陣兵，迷神之香充盈其中……
多重複合利用，豐儉由人，自主性極大。
值得一提的是，陣兵也是陣道的說法。
陣道和撒豆成兵等法術，同屬奇門遁甲之術，有些宗門勢力的合擊之術就是由此而來，在冥道法寶萬魂幡等物上面也有所體現，從古至今都是集眾之力，以弱勝強的無上秘法。
李柃述說道。
“以我所知，器道和陣道關係密切，器道之中，有一種東西叫做陣寶，多為寶鏡，令旗，幡幟等器物，往往以成套形式使用，配合陣道之法祭出，短時間內就能快速佈陣。”
林箕道:“不錯，李道友與我等論道多次，想必也應該瞭解過，陣道根本在於基臺，陣寶諸物，或者土木所造的樓臺亭閣，便是常見的陣基類型。
我陣道最常為人所詬病的弱項，恐怕便要數基臺難以移動，容易畫地為牢，自我限制了。
陣寶存在的意義是為快速佈陣，甚至在必要之時，能夠攜帶整座大陣進行移動。
這種利用的形式，與山門大陣這一級的固定之物是截然不同的，它可以極大增強我等陣師與人交鋒鬥法之時的實力，不至於淪為任人宰割之輩。”
又道:“陣道除了基臺之外，最為重要的要素便在於禁制，需當有陣師佈設禁制，連接通路，才能運轉其功用，而大陣內部的空間稱作內景，所有基臺，禁制，幾乎都是根植於其中的場域而布成。
陣師們把其中駐入基臺，佈設禁制的可用空間稱作陣場，又或陣局。
佈局佈局，局之一字，便是由此而來。
陣局之中，最為核心的所在，通常是紮下第一座或者最後一座基臺的地方，叫做陣眼。
這些種種，對應的是相地，立基，宇成，內景諸法，由此可見，我陣道是自洽圓滿的，應當如何做，才能添加香道的內容？”
自洽圓滿，這是一個道途之所以成道的關鍵，不依賴於外道。
如若香道對陣道全無裨益，那就是井水不犯河水的兩大道途，香陣之說，純屬空談。
李柃道:“當然能，譬如器道，是從陣基入手，陣道法寶多為充實基臺之用，我香道也能做到。”
林箕聽到李柃如此說，立刻意識到，他談及香陣，還有香道與陣道的結合之法是認真的。
林箕的神色不禁肅然起來，問道:“陣局可有？”
李柃道:“與普通法陣無異。”
林箕道:“陣基何在？”
李柃道:“可以香爐類法寶，或者攢香品焚香立地，是為香源也。”
林箕道:“禁制何成？”
李柃道:“催髮香品，觀想香神，與陣兵相類。”
林箕恍然一頓:“如此，香陣的確可以實現！”
李柃所提出的解決方案，比他預計之中還要更為成熟和完善。
香陣之說，既可以是簡單的在尋常大陣之中添加香源，焚香發氣以擾敵，也可以驅御香魄，催髮香神來佈陣。
前者是生拼硬湊的結合，只能夠發揮出一加一等於二的效果。
而後者，有可能大於二，甚至發揮出十倍百倍以計的奇妙反應。
即便以林箕這樣的陣道名師經驗見識去判斷，都深覺大有可為。
於是，兩人就具體的實現之法討論起來。
前者當然容易實現，只需要焚香催氣，將香魄填充於陣道空間之內，增加幻陣或者殺陣的擾敵效果即可。
李柃初擬為陣師們推出量大好用的迷神香，尤其以布成內景洞天之後的小天地適用。
後者則是真正的有機結合，也是真正意義上的香陣內容。
他打算以香神觀想法營造一種全新的幻形之物，以香為陣，克敵制勝。
此一法術，實現的要素是某種強力的困陣，能夠形成穩固的內景洞天，最好是擁有著宇道空間的困敵之能，最大限度困住敵人。
填充在內的香品，是為解決困陣殺傷力不足，無法有效對付敵人的弱點。
復又有撒豆成兵之法，召喚陣兵，迷神之香充盈其中……
多重複合利用，豐儉由人，自主性極大。
值得一提的是，陣兵也是陣道的說法。
陣道和撒豆成兵等法術，同屬奇門遁甲之術，有些宗門勢力的合擊之術就是由此而來，在冥道法寶萬魂幡等物上面也有所體現，從古至今都是集眾之力，以弱勝強的無上秘法。