不問蒼生問鬼神 作品
第871章 奏末劫事疏
當日，天地人三閣祭酒，大乾國師齊聚一堂，共議天變之事驚聞朝野。
“臣等天閣祭酒張奉，地閣祭酒盧受，人閣祭酒朱利生謹奏；
大乾之治玄洲，上秉天命,下應民心，然災劫亂難，古來有之，近得異聞司之報，各地災禍頻現，妖魔橫生,有斗轉星移,龍蛇起陸之徵,貪嗔痴怨，魑魅魍魎之兆，百姓愚昧，妖人蠱惑，遂成暴亂，臣等冒死陳表，洩露天機，宜將末劫之事宣告朝野，以正視聽，杜疑漸，伏乞聖慈垂鑑。
末劫者，仙家之難也，本紀十二萬九千六百歲，諸劫齊聚，積重難返，故有重演地風水火,再開天地格局之說,非世界末日也。
末劫之兆有十,為殺劫四起，天人五衰，地龍翻身，洪水氾濫，邪祟橫行，龍蛇起陸，仙根枯朽，靈脈斷絕，斗轉星移，天崩地陷，此中應者多矣，又有一說，五濁五衰，為十兆之本。
天下生民，人壽均減，饑饉疾疫，刀兵戰亂，無不被害,此為劫濁。
正法已滅，像法漸起，邪法轉生，邪見增盛，不修善道，此為見濁。
眾生多諸愛慾，慳貪鬥諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神，此為煩惱濁。
眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，此為眾生濁。
往古之世時，人壽八萬四千歲，今時人壽轉減，百歲者稀，以惡業增故，壽數短促，是名命濁。
恭惟我皇，踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，逢此亂世，誠謂天命，非人力所能違，臣民百姓當忠君愛國，共渡難關，亦天命也，非人力所能逆。
至於五衰，天人壽盡之象也，實乃修士之難。
衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，於福盡壽終之時，自生垢穢。
頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，於福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。
腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨，於福盡壽終之時，兩腋自然流汗。
身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福盡壽終之時，忽生臭穢。
不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福盡壽終之時，自然厭居本座。
五衰之象既起，天人壽盡，福報無存，謫落為凡，亦當重修功德，是謂正果也。
臣等不揣愚陋，日夜思惟，謹就今時之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。
一曰崇天道。大乾立國之本，奉天承運也，玄天之道，國教之本，足以庇天下，佑蒼生，宜廣修神殿，大封神靈，引諸生民修士入善途，修正果，勿以為惡。
二曰重仙門。天庭者，正道之盟也，大乾立於玄洲，內有天雲宗，飛仙宗，遊仙島，外有北海積香宗，瀛洲玉醴宗，芝仙宗，生洲地靈宗，朝元宗，炎洲白陽宮，赤練宗，鳳麟洲玄武宗，昭天宗，元洲長生福地，長洲紫府宮，祖洲仙門為大衍宗，流洲無量宗，聚窟洲萬壽殿諸仙門，皆可引為奧援，宜敬重仙師，多為依賴。
三曰修武備。邪魔外道，為惡作倀，素以狂狷，畏威而不懷德，我朝自有道籍，鎮魔，異聞三司及各州府行省諸部監察天下，宜為擴招，備以戡亂。
四曰納賢良。臣等聞天地生人，除大仁大惡，餘者皆無大異。若大仁者則應運而生，大惡者則應劫而生，運生世治，劫生世危，值此大劫將生，紀元更新之際，草莽英豪龍蛇起陸，雖多大奸大惡，亦不乏大德大賢，更有修士謫落，宜當接納，固我邦本。
五曰收輿論。凡遇災亂，謠言四起，眾說紛紜，此非吉兆也，天下之事慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨，為治不在多言，顧力行如何耳，故宜收緊世間輿論，禁絕風聞言事。
六曰鎮邪魔。臣等聞天發殺機，移星易宿，地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆，是故離亂之世，良莠難分，邪魔四起，除為我所用之賢良，餘者皆宜防備，收緊輿論之餘，三司各部亦予配合，針對妖邪魔頭嚴加鎮壓。
臣等以忐忑之心，為太平計，言末劫防微杜漸諸事，昧死竭忠，謹具奏聞，伏惟陛下聖裁。”
“臣等天閣祭酒張奉，地閣祭酒盧受，人閣祭酒朱利生謹奏；
大乾之治玄洲，上秉天命,下應民心，然災劫亂難，古來有之，近得異聞司之報，各地災禍頻現，妖魔橫生,有斗轉星移,龍蛇起陸之徵,貪嗔痴怨，魑魅魍魎之兆，百姓愚昧，妖人蠱惑，遂成暴亂，臣等冒死陳表，洩露天機，宜將末劫之事宣告朝野，以正視聽，杜疑漸，伏乞聖慈垂鑑。
末劫者，仙家之難也，本紀十二萬九千六百歲，諸劫齊聚，積重難返，故有重演地風水火,再開天地格局之說,非世界末日也。
末劫之兆有十,為殺劫四起，天人五衰，地龍翻身，洪水氾濫，邪祟橫行，龍蛇起陸，仙根枯朽，靈脈斷絕，斗轉星移，天崩地陷，此中應者多矣，又有一說，五濁五衰，為十兆之本。
天下生民，人壽均減，饑饉疾疫，刀兵戰亂，無不被害,此為劫濁。
正法已滅，像法漸起，邪法轉生，邪見增盛，不修善道，此為見濁。
眾生多諸愛慾，慳貪鬥諍，諂曲虛誑，攝受邪法而惱亂心神，此為煩惱濁。
眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長，不畏惡業果報，此為眾生濁。
往古之世時，人壽八萬四千歲，今時人壽轉減，百歲者稀，以惡業增故，壽數短促，是名命濁。
恭惟我皇，踐祚以來，正身修德，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本，逢此亂世，誠謂天命，非人力所能違，臣民百姓當忠君愛國，共渡難關，亦天命也，非人力所能逆。
至於五衰，天人壽盡之象也，實乃修士之難。
衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，於福盡壽終之時，自生垢穢。
頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，於福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。
腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨，於福盡壽終之時，兩腋自然流汗。
身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福盡壽終之時，忽生臭穢。
不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福盡壽終之時，自然厭居本座。
五衰之象既起，天人壽盡，福報無存，謫落為凡，亦當重修功德，是謂正果也。
臣等不揣愚陋，日夜思惟，謹就今時之所宜者，條為六事，開款上請，用備聖明採擇。
一曰崇天道。大乾立國之本，奉天承運也，玄天之道，國教之本，足以庇天下，佑蒼生，宜廣修神殿，大封神靈，引諸生民修士入善途，修正果，勿以為惡。
二曰重仙門。天庭者，正道之盟也，大乾立於玄洲，內有天雲宗，飛仙宗，遊仙島，外有北海積香宗，瀛洲玉醴宗，芝仙宗，生洲地靈宗，朝元宗，炎洲白陽宮，赤練宗，鳳麟洲玄武宗，昭天宗，元洲長生福地，長洲紫府宮，祖洲仙門為大衍宗，流洲無量宗，聚窟洲萬壽殿諸仙門，皆可引為奧援，宜敬重仙師，多為依賴。
三曰修武備。邪魔外道，為惡作倀，素以狂狷，畏威而不懷德，我朝自有道籍，鎮魔，異聞三司及各州府行省諸部監察天下，宜為擴招，備以戡亂。
四曰納賢良。臣等聞天地生人，除大仁大惡，餘者皆無大異。若大仁者則應運而生，大惡者則應劫而生，運生世治，劫生世危，值此大劫將生，紀元更新之際，草莽英豪龍蛇起陸，雖多大奸大惡，亦不乏大德大賢，更有修士謫落，宜當接納，固我邦本。
五曰收輿論。凡遇災亂，謠言四起，眾說紛紜，此非吉兆也，天下之事慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨，為治不在多言，顧力行如何耳，故宜收緊世間輿論，禁絕風聞言事。
六曰鎮邪魔。臣等聞天發殺機，移星易宿，地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆，是故離亂之世，良莠難分，邪魔四起，除為我所用之賢良，餘者皆宜防備，收緊輿論之餘，三司各部亦予配合，針對妖邪魔頭嚴加鎮壓。
臣等以忐忑之心，為太平計，言末劫防微杜漸諸事，昧死竭忠，謹具奏聞，伏惟陛下聖裁。”