不問蒼生問鬼神 作品
第661章 法王的垂青
百眼童子外表呈現出一個粉雕玉琢的六歲孩童模樣，俊俏可愛，頗為討喜，但是額頭之上呈現出蓮蓬狀的空洞，密密麻麻，令人生寒，洞中幽芒閃爍，構成一隻又一隻綠豆大小的邪眼。
這些邪眼不但生長在其體內，還以某種奇異的方式溢出身軀，在外面顯現出懸空而立的眼瞳狀虛影，周身上下異芒環繞，充滿著法則的韻律。
此是法相具現之表現，若有見多識廣的修士在此，便能認出，他已然將自己法相之中的百枚邪眼煉化了大半融入到此身，堪稱半步法身，整個頭顱也似受此影響，無時無刻不處在其加持之下。
“未知法王駕到，有失遠迎，還望恕罪，不知法王蒞臨敝地有何貴幹？如若有在下能夠效勞的，不勝榮幸之至……”
一番騷亂驚動了此間的主人，趙子仁很快趕了過來，驅散閒雜人等，殷切見禮。
他此刻表現得和其他山野散修一模一樣，適當表現出對魔道正宗大修士的敬仰與畏懼，但與此同時，又有著幾分趕趟著上去巴結的意味。
百眼童子未曾在意他，只是道:“你們這裡有個方林？本座是專程來找他的。”
趙子仁道:“您說的是我們二大王？他正在谷內清修，還請閣下稍候，我即刻派人去通知。”
不久之後，方林受召而來，見了百眼童子，無悲無喜，只是淡然施禮。
百眼童子見多了諂媚討好之輩，也有桀驁難馴之人，各種表現，不一而足，但是這等平靜淡然，彷彿面對的並非元嬰大修士，而只是尋常人物的，還真沒有怎麼遇到過，不由得微微點頭:“果真好心性。”
再看方林骨相，森然如雪，潔白無暇，乃是正經的白骨道天才。
以他見識之廣，亦是為之而驚訝。
“本宗白骨道傳承以骨相為重，常庸資質者為灰骨之資，骨帶雜色，斑駁稀鬆，優秀者為淨骨之資，森然清潔，全無雜色，而上品者方是白骨，皎白如玉，你，已然入道矣。”
趙子仁聞言道:“法王前輩，我曾聽聞白骨宗白骨道的傳承不看什麼五行靈根，而是看骨相。”
百眼童子似乎心情大好，居然朝他笑了笑，解釋道:“不錯，本宗判斷依據，乃是生靈尸解之後骷髏骨架所呈現出的形象質地來區分。
除了灰骨，淨骨，白骨之外，還有金骨，玉骨諸相，並非比白骨更為高等，而只是平齊的異種天資，玄骨，鐵骨諸相與淨骨相齊，血骨，黑骨諸相，則與灰骨相齊。”
趙子仁道:“這其實正是當初白骨宗的前輩高人們作白骨觀而得的感悟，世俗生靈死亡腐朽的變化過程，褪去凡庸，一切種種塵垢與因果之後，所剩下的白骨便是最高境界。
如此之物，象徵的是脫離塵世，拋舍肉身之後，得清靜自在的無上修為，白骨宗所修之法，很多地方與仙門正道的太上忘情有相通之處，但是更加偏向於冥宗的黃泉之道，乃是走的寂滅，幽靜，死亡諸道，而且離欲寂靜的是肉身，也非元神。”
百眼童子道:“吾宗以得見白骨為入道之始，一個生靈氣血旺盛，生機循環，骨頭內尚有精髓未散，是不會呈現出白骨之狀的，即便大能高手修煉有成，也只會修成金骨，玉骨，而非白骨。
唯有死人，而且還是死去之後埋藏在土地中已久的屍體，才會呈現出白骨之狀，才能入此道。
本座自己的前身就是一具被埋藏在亂葬崗中的嬰兒屍體所變化，此身前塵，一不是什麼大能高手，二不是什麼有德修士，只不過是普通世俗凡民的夭亡之子罷了，但天地靈氣秉承玄陰地脈而流轉，一股道蘊凝聚於白骨之上，方始成精，而後再經多年修持，得見大道，此即所謂之天生地養之道體。”
他看似與趙子仁論道，實則眼睛瞧都沒有瞧他，而是盯著方林，如同世俗之人見金銀財寶。
“方林，你與本宗有緣，合該入我白骨之道，可願拜在本座門下，為我弟子？”
趙子仁聞言，作驚歎狀:“前輩竟然願意為了方道友你破宗門之例！方道友，快快答應，這可是天大的機緣？”
這些邪眼不但生長在其體內，還以某種奇異的方式溢出身軀，在外面顯現出懸空而立的眼瞳狀虛影，周身上下異芒環繞，充滿著法則的韻律。
此是法相具現之表現，若有見多識廣的修士在此，便能認出，他已然將自己法相之中的百枚邪眼煉化了大半融入到此身，堪稱半步法身，整個頭顱也似受此影響，無時無刻不處在其加持之下。
“未知法王駕到，有失遠迎，還望恕罪，不知法王蒞臨敝地有何貴幹？如若有在下能夠效勞的，不勝榮幸之至……”
一番騷亂驚動了此間的主人，趙子仁很快趕了過來，驅散閒雜人等，殷切見禮。
他此刻表現得和其他山野散修一模一樣，適當表現出對魔道正宗大修士的敬仰與畏懼，但與此同時，又有著幾分趕趟著上去巴結的意味。
百眼童子未曾在意他，只是道:“你們這裡有個方林？本座是專程來找他的。”
趙子仁道:“您說的是我們二大王？他正在谷內清修，還請閣下稍候，我即刻派人去通知。”
不久之後，方林受召而來，見了百眼童子，無悲無喜，只是淡然施禮。
百眼童子見多了諂媚討好之輩，也有桀驁難馴之人，各種表現，不一而足，但是這等平靜淡然，彷彿面對的並非元嬰大修士，而只是尋常人物的，還真沒有怎麼遇到過，不由得微微點頭:“果真好心性。”
再看方林骨相，森然如雪，潔白無暇，乃是正經的白骨道天才。
以他見識之廣，亦是為之而驚訝。
“本宗白骨道傳承以骨相為重，常庸資質者為灰骨之資，骨帶雜色，斑駁稀鬆，優秀者為淨骨之資，森然清潔，全無雜色，而上品者方是白骨，皎白如玉，你，已然入道矣。”
趙子仁聞言道:“法王前輩，我曾聽聞白骨宗白骨道的傳承不看什麼五行靈根，而是看骨相。”
百眼童子似乎心情大好，居然朝他笑了笑，解釋道:“不錯，本宗判斷依據，乃是生靈尸解之後骷髏骨架所呈現出的形象質地來區分。
除了灰骨，淨骨，白骨之外，還有金骨，玉骨諸相，並非比白骨更為高等，而只是平齊的異種天資，玄骨，鐵骨諸相與淨骨相齊，血骨，黑骨諸相，則與灰骨相齊。”
趙子仁道:“這其實正是當初白骨宗的前輩高人們作白骨觀而得的感悟，世俗生靈死亡腐朽的變化過程，褪去凡庸，一切種種塵垢與因果之後，所剩下的白骨便是最高境界。
如此之物，象徵的是脫離塵世，拋舍肉身之後，得清靜自在的無上修為，白骨宗所修之法，很多地方與仙門正道的太上忘情有相通之處，但是更加偏向於冥宗的黃泉之道，乃是走的寂滅，幽靜，死亡諸道，而且離欲寂靜的是肉身，也非元神。”
百眼童子道:“吾宗以得見白骨為入道之始，一個生靈氣血旺盛，生機循環，骨頭內尚有精髓未散，是不會呈現出白骨之狀的，即便大能高手修煉有成，也只會修成金骨，玉骨，而非白骨。
唯有死人，而且還是死去之後埋藏在土地中已久的屍體，才會呈現出白骨之狀，才能入此道。
本座自己的前身就是一具被埋藏在亂葬崗中的嬰兒屍體所變化，此身前塵，一不是什麼大能高手，二不是什麼有德修士，只不過是普通世俗凡民的夭亡之子罷了，但天地靈氣秉承玄陰地脈而流轉，一股道蘊凝聚於白骨之上，方始成精，而後再經多年修持，得見大道，此即所謂之天生地養之道體。”
他看似與趙子仁論道，實則眼睛瞧都沒有瞧他，而是盯著方林，如同世俗之人見金銀財寶。
“方林，你與本宗有緣，合該入我白骨之道，可願拜在本座門下，為我弟子？”
趙子仁聞言，作驚歎狀:“前輩竟然願意為了方道友你破宗門之例！方道友，快快答應，這可是天大的機緣？”