第846章 殺雞

    而且因為距離實在太遠，各地衙門不可能事事關照到那些村子，常年大半年甚至整年都不會露面，村子裡的大小矛盾都是宗族自治。律法在那些村子裡根本沒有人在乎。”

    沈浩點了點頭，接著又問:“給誅邪計劃造成阻擾的就是那些村子裡的宗族勢力對吧？”

    “是的大人。”

    誅邪計劃的主要內容之一就是要扭轉偏遠村落裡百姓對於“拜神”的風俗習慣，因為那是滋生邪門修士的土壤，極易被邪門修士暗地利用，或利誘或威脅，或者洗腦，加上一些邪門的手段，可以從海量的普通百姓裡侵染出許多苗木一般的後備力量，再從中篩選出可以“造就”的。

    不過這個“風俗”也成了目前宣教的最大障礙。光是小恩小惠根本無法讓村民放下宗祠長老會的“招呼”然後迎合黑旗營的宣教，而是直接選擇了無視，就當宣教隊的人不存在，這無疑是對誅邪計劃的一個沉重打擊。

    根據面前幾人的彙報，沈浩意識到自己之前還是想得過於簡單的，甚至也落了俗套，本能的就把山野的百姓和“愚昧”和“原始”畫上了等號，而忽略了人性裡一個很重要的方面:掌控欲。

    掌控欲也可以說是“權力慾”。這在很多人的身上都可以看到。上到皇帝，下到小吏，甚至家中長輩針對晚輩所謂的“長者威嚴”其實也是這種慾望的一種。

    既然是人性中的一個方面，那自然不會因為居住的環境和生活的優劣產生區別，而是同等存在。

    只不過權力慾的展現方式會因為生活環境而發生改變，但本質卻不會。

    沈浩聽到現在已經明白這裡面的彎彎繞繞了。也明白想要繼續將誅邪計劃往前推那就肯定需要破開這個最基本的也是最本質的矛盾。

    “拜神”的風俗類似於一種精神寄託。寄託著偏遠村落裡百姓對來年風調雨順的期許，對身體健康的渴望，對兒孫滿堂家族興旺的祈禱......當然也有一些不能宣之於口只能各人留在心底的私慾。