好命的貓 作品
第494章 “聖地”瑪麗喬亞
“怎麼？難道不行嗎？”
凌澤疑惑的問道，他自然知道戰國元帥在擔心什麼，而且這種擔心也不是毫無理由的，畢竟他上來就提出要申請通過“聖地”瑪麗喬亞，確實是容易讓人起疑。
某個魚人費舍爾·泰格的故事還歷歷在目，在距今13年前，費舍爾·泰格爬上“紅土大陸”頂端，獨自潛入了天龍人居住的“聖地”、世界政府的總部“瑪麗喬亞”。
他四處縱火，一視同仁的將被天龍人奴役關押的所有種族的數千名奴隸全都解放了出來，史稱“瑪麗喬亞襲擊事件”。
因為這次的“瑪麗喬亞襲擊事件”，許多飽受“天龍人”迫害的奴隸得到了解放，如今的“王下七武海”女帝波雅·漢庫克以及她的兩位妹妹，就是因為這次解放運動而得以重獲自由返回自己的國家。
如果說《海賊王》世界有人能夠稱得上是“英雄”的話，那魚人費舍爾·泰格絕對可以算一個，而且他的存在，恰好證明了“海賊”與“冒險家”並不是一個概念。
費舍爾·泰格一開始的身份，就是一名冒險家、旅行家，是在經過了“瑪麗喬亞襲擊事件”之後，他才建立了“太陽海賊團”馳騁於海上，與“世界政府”做武力抗爭。
費舍爾·泰格少年時就是魚人島后街的領袖人物，被“王下七武海”甚平、“東海魚人霸主”阿龍等人稱之為大哥，也是個少年得志的魚人空手道天才高手。
他並沒有選擇做海賊，而是成為了環行世界的傑出冒險家和旅行家，費舍爾·泰格深受“龍宮”方面的信任和尊重，是魚人島國王海神尼普頓和乙姬王妃的座上客。
這才是一個正正經經的冒險家、旅行家的展開，和“草帽海賊團”還是有區別的，海賊和冒險家、旅行家不能混為一談。
費舍爾·泰格之所以會去大鬧“瑪麗喬亞”，是因為他在最後一次旅行開始的不久後，便被“天龍人”捕抓成為了奴隸。
被囚禁、虐待的日子裡，費舍爾·泰格充分見識了“人類”的瘋狂，在飽受奴隸制度摧殘三年後，他成功的逃脫，返回了魚人島，然後做出了要大鬧“瑪麗喬亞”的決定，他要拯救那些可憐的奴隸們。
這就是“英雄”與“普通人”的區別，一般人在這種情況下，肯定是巴不得離“天龍人”越遠越好，而他卻願意冒著失去性命的風險，返回“瑪麗喬亞”解放奴隸。
其實在某種程度上，路飛也是這樣純粹的人，只不過他要更加的“天然呆”一些，並不會把事情想的太過於深入。
路飛屬於那種看見了，就一定會幫幫場子的類型，但是在事情過去之後，他就不會再去多想，屬於只管眼前事的類型。
比如他也會因為“天龍人”的行為而憤怒，甚至直接怒而出手攻擊，但他卻不會想到要去“聖地”瑪麗喬亞解放所有的奴隸。
所以這就顯得費舍爾·泰格的行為越發難能可貴，而且他還是歷史上第一個敢大鬧“瑪麗喬亞”的人，是第一個敢向世界政府發起挑戰的人，可以說是打響反抗的第一槍了，具備著非凡的革命意義。
費舍爾·泰格擊碎了“天龍人”、“世界政府”不可冒犯的神話，為後來人做出了一個表率，在人們的心中點燃了革命火種。
不過可惜的是，他是個比“革命軍”還要理想的理想主義者，他在航海中奉行和平政策，要求船員不要無端的傷害人類，甚至包括了與他們交戰的人類。
“太陽海賊團”存在的意義是“解放”和“自由”，他們不會殺害任何一個人。
“革命軍”和他們相比，至少還顯得要更腳踏實地一點，“革命軍”雖然也秉持著“自由”、“解放”的理念，但卻並不吝嗇於使用暴力，這可以說是一種革命理唸的進步，也是總結了費舍爾·泰格的經驗。
雖然如今的“革命軍”仍然不具備成事的能力，但是在凌澤看來，未來的革命形勢說不定會更好，畢竟前面路已經有人走過，而且至少是一直在往正確的方向走。
凌澤疑惑的問道，他自然知道戰國元帥在擔心什麼，而且這種擔心也不是毫無理由的，畢竟他上來就提出要申請通過“聖地”瑪麗喬亞，確實是容易讓人起疑。
某個魚人費舍爾·泰格的故事還歷歷在目，在距今13年前，費舍爾·泰格爬上“紅土大陸”頂端，獨自潛入了天龍人居住的“聖地”、世界政府的總部“瑪麗喬亞”。
他四處縱火，一視同仁的將被天龍人奴役關押的所有種族的數千名奴隸全都解放了出來，史稱“瑪麗喬亞襲擊事件”。
因為這次的“瑪麗喬亞襲擊事件”，許多飽受“天龍人”迫害的奴隸得到了解放，如今的“王下七武海”女帝波雅·漢庫克以及她的兩位妹妹，就是因為這次解放運動而得以重獲自由返回自己的國家。
如果說《海賊王》世界有人能夠稱得上是“英雄”的話，那魚人費舍爾·泰格絕對可以算一個，而且他的存在，恰好證明了“海賊”與“冒險家”並不是一個概念。
費舍爾·泰格一開始的身份，就是一名冒險家、旅行家，是在經過了“瑪麗喬亞襲擊事件”之後，他才建立了“太陽海賊團”馳騁於海上，與“世界政府”做武力抗爭。
費舍爾·泰格少年時就是魚人島后街的領袖人物，被“王下七武海”甚平、“東海魚人霸主”阿龍等人稱之為大哥，也是個少年得志的魚人空手道天才高手。
他並沒有選擇做海賊，而是成為了環行世界的傑出冒險家和旅行家，費舍爾·泰格深受“龍宮”方面的信任和尊重，是魚人島國王海神尼普頓和乙姬王妃的座上客。
這才是一個正正經經的冒險家、旅行家的展開，和“草帽海賊團”還是有區別的，海賊和冒險家、旅行家不能混為一談。
費舍爾·泰格之所以會去大鬧“瑪麗喬亞”，是因為他在最後一次旅行開始的不久後，便被“天龍人”捕抓成為了奴隸。
被囚禁、虐待的日子裡，費舍爾·泰格充分見識了“人類”的瘋狂，在飽受奴隸制度摧殘三年後，他成功的逃脫，返回了魚人島，然後做出了要大鬧“瑪麗喬亞”的決定，他要拯救那些可憐的奴隸們。
這就是“英雄”與“普通人”的區別，一般人在這種情況下，肯定是巴不得離“天龍人”越遠越好，而他卻願意冒著失去性命的風險，返回“瑪麗喬亞”解放奴隸。
其實在某種程度上，路飛也是這樣純粹的人，只不過他要更加的“天然呆”一些，並不會把事情想的太過於深入。
路飛屬於那種看見了，就一定會幫幫場子的類型，但是在事情過去之後，他就不會再去多想，屬於只管眼前事的類型。
比如他也會因為“天龍人”的行為而憤怒，甚至直接怒而出手攻擊，但他卻不會想到要去“聖地”瑪麗喬亞解放所有的奴隸。
所以這就顯得費舍爾·泰格的行為越發難能可貴，而且他還是歷史上第一個敢大鬧“瑪麗喬亞”的人，是第一個敢向世界政府發起挑戰的人，可以說是打響反抗的第一槍了，具備著非凡的革命意義。
費舍爾·泰格擊碎了“天龍人”、“世界政府”不可冒犯的神話，為後來人做出了一個表率，在人們的心中點燃了革命火種。
不過可惜的是，他是個比“革命軍”還要理想的理想主義者，他在航海中奉行和平政策，要求船員不要無端的傷害人類，甚至包括了與他們交戰的人類。
“太陽海賊團”存在的意義是“解放”和“自由”，他們不會殺害任何一個人。
“革命軍”和他們相比，至少還顯得要更腳踏實地一點，“革命軍”雖然也秉持著“自由”、“解放”的理念，但卻並不吝嗇於使用暴力，這可以說是一種革命理唸的進步，也是總結了費舍爾·泰格的經驗。
雖然如今的“革命軍”仍然不具備成事的能力，但是在凌澤看來，未來的革命形勢說不定會更好，畢竟前面路已經有人走過，而且至少是一直在往正確的方向走。