第二百零三章 儒生六藝與第一等士

    如今，數萬年來，所發展出的對文字書寫有所講究的書法，也不過是那些山下王朝的凡俗讀書人們閒的無聊的興趣鑽研。

    山上的百家修士都將主要精力放在了窮極乾坤天道之上，也沒聽說過有哪個凡人研究書法能入道的，百家修士們哪裡會去在意這種眼皮子底下的小術。

    這些不僅僅是晏幾道的認識，這其實是目前整個玄黃修真界默認的常識。

    書法一事，不像畫道、樂道，後兩者能夠具體顯化“大道”，是被承認的修士之路，而書法呢，單個字除了認為賦予給它的意思之外，它如何能去自現含義，去像成篇的文章那樣，蘊含大道？

    歷史上，不信邪想要試試的人不是沒有，他們也想以法入道，但是，最後哪個不是撞南牆撞的頭破血流，而最近的一個比較有名的“例子”，便就在林麓書院。

    在晏幾道的眼前。

    晏幾道瞧著朱葳蕤的背影消失在視野中，輕輕一嘆。

    此女應該很孤獨吧，身處儒家書院，周圍皆是學派同門，可是卻尋不到一個“同道中人”……

    他緩緩收回目光。

    玄黃界儒家有六藝，這是數萬年來，儒家聖賢所摸索出來的。

    經義藝。

    詩賦藝。

    禮藝。

    樂藝。

    棋藝。

    畫藝。

    此六藝，儒家皆有對應的修道之路，成熟的修煉法門，供儒生選擇，去修行鑽研。

    這也是儒家書院的新學子們入院之後的頭一年，所要必學的六門藝學。

    其中，又分為兩大藝，與四小藝。

    兩大藝乃是經義，詩賦。

    四小藝是剩餘四者。

    朱葳蕤放棄前途光明的一路主修的經義儒道，轉而投身書法“小術”，此事不僅在儒家內部傳播較廣，在其他的百家之中也是反響不小。

    “儒家第一等士啊，何苦呢，離開稷下學宮，來到這小小的望闕洲……”

    晏幾道轉頭盯著遠山，嘴裡喃喃。

    對於百家修士而言，從士子到君子的身份轉變極難極難。

    拿儒家來說，新進入儒家書院的學子，只要能被書院先生收徒，便能獲得士子頭銜。