第六十六章 有為無為

    翌日，卯時二刻。

    趙戎起床洗漱，忙碌了這麼多天，終於睡了一場安穩覺，雖心裡還牽掛著那顆不知遺落何處的夔牛妖丹製成的爐心，但也隱隱清楚此事只能盡人事聽天命。

    他撿起了放下了幾天的早練與早課，沐浴著晨時的第一抹天光，在院子後面百八十步遠的林間走樁。

    薄薄的霧氣在茂林的空隙裡慢慢穿行，從葉縫中漏下的一束束金黃的晨曦中有數不清的顆粒在清閒遊蕩。

    趙戎完成了《負山帙》中懶扎衣的三百遍拳樁，感受到體內依舊毫無先天元氣動靜的氣象，苦笑搖頭，也不知何時才能找到那口先天元氣。

    昨天傍晚，柳三變來找他，檢查了下他的進度與狀況，不喝酒時就稍顯沉悶的陰鷙漢子安慰了他一句慢慢來，就離開了。

    趙戎用汗巾擦了擦頸脖，返回院子，洗了把臉，便在桌前鋪紙研墨，準備練字，窗外清風徐來，趙戎隨意的偏頭，輕吸了一口清新的涼風，目光透過輕掩著的格扇窗的格洞，又瞥見了那座摩崖石刻，心中一動。

    他仔細打量幾眼遠處天邊，那隱隱約約的四字石刻，結合記憶中的印象，緩緩下筆，在紙上臨摹。

    當時第一次抬頭，那古意盎然的石刻書法，給了他很深的印象。

    說起這“清靜無為”四字，確實是道盡了道家的思想與治術。

    他知道，蘭溪林氏與沖虛觀的矛盾衝突其實就是在這。

    有為，還是無為。

    沖虛觀認為，在大的方向上實行無為治國，維持小國寡民的模式，在小的方向上，把那些細枝末節的事，交給儒生去管理，是一種最優的方案。

    有一點要注意，沖虛觀是道教，而不是道家，道家有治國之術，但道教卻有它自身的侷限，它是以修行為主的，治國只是捎帶之事，因為它控制終南國，就是為了更好的攝取終南山豐富的修行資源。

    並且沖虛觀知道，若大家都清靜無為的去修行，沒人幹實事，那國家必不長久，因此在沒有治世道家的情況下，扶持部分儒家勢力，讓儒生們在中底層做事，這是符合他們利益的，而其中的執牛耳者就是蘭溪林氏。

    其實在林文若之前的蘭溪林氏，或者說終南國儒家，一直是妥協於沖虛觀為首的道家勢力的，畢竟當年那任終南國君請大儒來治國就是沖虛觀默許的，沖虛觀作為先來者，在終南國根基深厚，後來者很難撼動。