第七百零二章 散去

　　這份禮不算輕，但也就那樣了，朱標聽後只是吩咐道:“收入內帤，佛經都送到良娣那吧。”

　　劉瑾應諾也沒問是給那個良娣，畢竟李良娣可是從不看這方外之書的，唯有高麗出身的王良娣才篤信佛法。

　　高麗王氏已經夠崇佛了，雲南段氏那就更甚，在文化方面大理和中原一樣，尊奉孔子，誦經拜佛，故索求儒家經典、史書、韻書、總集、佛典等文集，傳統相仿，觀念大體相同。

　　只是大理儒生無不崇奉佛法，佛家的僧眾也都誦讀儒書，有所謂釋儒之稱，也就是僧儒不分家，大理朝廷也是熱衷任用釋僧為官，僧也通過科舉考試取得官位步入仕途。

　　民間更是號稱家無貧富皆有佛堂，少長手不釋念珠，中原的僧眾皆稱大理為妙香古國，數百年來段氏二十二代君王竟有十位出家為僧，可見一斑。

　　朱標對王蕊自是無甚掛念，對其信仰也無所謂，但她終究是懷著他的骨血，能讓她在孕期過的開心點，起碼對腹中的孩子是好的。

　　“是誰送來的。”

　　“言稱大理總管段寶之叔父段世。”

　　朱標微微點頭，料想段氏也不會一點準備都沒有，就真指望一個女子說服大明，既如此便還有的談。

　　甚至如果段寶依舊是指望著自立稱王固守一方，那麼扶持這個段世也可以，朱標是無所謂的，左右不過利用而已。

　　“本宮不想再見段氏的人了，你讓尚泓海去談，什麼手段都可以，本宮只要段氏儘快起兵討伐梁王，事成之後段氏一族要撤出舊土遷居帝鄉，大明賞侯爵之位。”

　　諾，奴婢這就去吩咐。”

　　這要求很苛刻，段氏就算不提大理國王之時，在元朝也是封疆之族，如果真的遷居鳳陽了，真就是失去了根基，一個侯爵能保住多少東西。

　　不過這是對段寶而言苛刻，對段世而言是賺的，王位也好大理總管也罷，跟他有什麼關係，本也輪不到啊，若不是這次機會，他這一輩子恐怕都只是給侄兒跑腿的命。

　　所謂十鳥在林不如一鳥在手，段寶看不上侯爵是因為他現在是大理總管，而對段世而言能除掉侄兒繼承段氏數百年積攢下的　　家產還能得到大明的侯爵之位當然是不虧的。

　　至於段世是否會拒絕，朱標是不擔心的，是個人便有野望，誰不想當家作主呢？