天地有缺 作品
第401章 帝王之氣
以武道功法修行到武道真仙境界，對王淵而言，是一種全新的體驗。
這在洪荒世界，就是肉身成聖。
不過這個聖，並非是至聖，只是超凡入聖。
自身對於周身每一個隱秘筋脈，竅穴的掌握抵達了一種前所未有的入微境界。
王淵之前就有先天紫微星君之身，作為先天神祗，自身本質極其強大，但亦沒有現在這種感覺。
武道真仙狀態，之前先天神祗道身所掌握的殺伐之術，在如今看來，稚嫩的可憐。
不過術業有專攻，他之前亦有擅長的地方，譬如元神道法，還有則是各種大威能神通。
那種大威能神通，是需要極強元神支撐才能施展。
將武道功法修行到武道真仙境界，只花費了王淵四年的時間。
剩下的六年，王淵注意力全部在《道心九問》上。
《道心九問》像是王淵在地窟幻境內所了悟神藏修行法門。
神藏修行法門是莽荒神道精髓，透過精氣神單獨修行，同樣可以修行出強橫莽荒神魔真身。
種種神藏，如靈相神藏，萬法神藏，其實就是從元神神藏中演化出來。
靈相神藏最終是要修行出強大的本命靈相，最終融合本命靈相的力量，真正將靈相從觀想化虛為實，獲得神魔一般的偉力。
《道心九問》，也是元神法門衍生出來的一種修行方式。
但全靠悟性。
非悟性傑出者，難以修行。
道心強大到了一定境地，可以透過元神干涉虛空元氣，最終形成諸般匪夷所思的神能。
十數年時間，王淵同樣將《道心九問》修煉到了真仙境界。
對應玉景八境就是混沌境界。
此時元神化為一輪清冷無比的幽月，高懸在方寸靈臺上，它有一種奇異的特質，周身遍佈著大道韻律，元神清澈，明亮。
“道心九問和武道兼修的確並不矛盾，兩種一個體現在元神道心的修持上，修成之後可以拋棄肉身，元神遁入道德宗所記載的大羅諸天眾，進入天地中樞所在的八景宮內修行，另外一種則是以道炁返本還源不斷壯大肉身，壯大自身神魔血脈……”
“但是要以兩種功法晉升金仙境界，則是有些許麻煩！”
平湖之前，王淵目光變化，他此時雙眸中黑白分明，如果說幽冷的元神冰冷如月，那麼純血大巫真身則是熾熱如大日，兩種威能在他的體內的道炁調和下，不斷轉化竟是如同一體。
這在洪荒世界，就是肉身成聖。
不過這個聖，並非是至聖，只是超凡入聖。
自身對於周身每一個隱秘筋脈，竅穴的掌握抵達了一種前所未有的入微境界。
王淵之前就有先天紫微星君之身，作為先天神祗，自身本質極其強大，但亦沒有現在這種感覺。
武道真仙狀態，之前先天神祗道身所掌握的殺伐之術，在如今看來，稚嫩的可憐。
不過術業有專攻，他之前亦有擅長的地方，譬如元神道法，還有則是各種大威能神通。
那種大威能神通，是需要極強元神支撐才能施展。
將武道功法修行到武道真仙境界，只花費了王淵四年的時間。
剩下的六年，王淵注意力全部在《道心九問》上。
《道心九問》像是王淵在地窟幻境內所了悟神藏修行法門。
神藏修行法門是莽荒神道精髓，透過精氣神單獨修行，同樣可以修行出強橫莽荒神魔真身。
種種神藏，如靈相神藏，萬法神藏，其實就是從元神神藏中演化出來。
靈相神藏最終是要修行出強大的本命靈相，最終融合本命靈相的力量，真正將靈相從觀想化虛為實，獲得神魔一般的偉力。
《道心九問》，也是元神法門衍生出來的一種修行方式。
但全靠悟性。
非悟性傑出者，難以修行。
道心強大到了一定境地，可以透過元神干涉虛空元氣，最終形成諸般匪夷所思的神能。
十數年時間，王淵同樣將《道心九問》修煉到了真仙境界。
對應玉景八境就是混沌境界。
此時元神化為一輪清冷無比的幽月，高懸在方寸靈臺上，它有一種奇異的特質，周身遍佈著大道韻律，元神清澈，明亮。
“道心九問和武道兼修的確並不矛盾，兩種一個體現在元神道心的修持上，修成之後可以拋棄肉身，元神遁入道德宗所記載的大羅諸天眾，進入天地中樞所在的八景宮內修行，另外一種則是以道炁返本還源不斷壯大肉身，壯大自身神魔血脈……”
“但是要以兩種功法晉升金仙境界，則是有些許麻煩！”
平湖之前，王淵目光變化，他此時雙眸中黑白分明，如果說幽冷的元神冰冷如月，那麼純血大巫真身則是熾熱如大日，兩種威能在他的體內的道炁調和下，不斷轉化竟是如同一體。