第一百三十章.神木森

    “寺君！剛才不管怎麼拉你都沒有用，究竟發生了什麼事？剛才你——”

    麻宮永世擔憂地看著北川寺，眉眼中還帶著幾分沒有褪去的焦急。

    相較於她的焦急不安，北川寺卻是搖了搖頭:“我看見小孩子。”

    “小孩子？”

    麻宮永世有幾分不解。

    “缺少著頭部的小孩子，其中裸露著黃黃白白的人體器官，血跡斑斑的地面——他們在黃昏中不斷跳著單腳舞唱著童謠，一步一步走向懸崖邊。”

    北川寺覺得那副場景恐怖而詭異，但在恐怖詭異之中，又摻雜著一絲說不出的悽美之感。

    詭異而又美麗。

    “缺少頭部...”麻宮永世目光中露出一抹哀傷之色，她緩緩地說道:“在神駐村的傳說中，禍津之鬼會生吞孩子們的頭顱，以此讓自己更加聰慧，對了...童謠...”

    “是在很久很久以前就流傳各地的，名叫做籠目歌的童謠。”

    北川寺搖搖頭。

    他在中國的時候就聽過這個非常有名的日本童謠。

    可能只是說《籠目歌》這三個字沒有人會有印象，但這首歌還有另一個響噹噹的名字——《籠中鳥》。

    其中籠目、籠子(kagome)指代‘籠目女’。

    所謂的籠目女又稱為籠女，指代為孕婦，而籠子中的鳥也指代腹中的孩子。

    而黎明的晚上這一景象，是不存在於現世的場景，亦是指‘隱世’。

    而接下來的一句‘鶴與龜’又為祝賀出生的意思，但鶴與烏龜（kame)卻摔倒了，也就代表著流產、中途夭折。

    這些流轉於神駐山中的小孩子，無疑屬於‘夭折’那一類的鬼怪。

    他們戰鬥力不強，但迷惑人心似乎有天生的優勢，要不是西九條可憐，北川寺不說喪生，但脫層皮，狼狽不堪是肯定的。

    這些怨靈或許就是藉著籠目歌，發洩自己早夭在神駐山中的怨氣。

    “籠目之歌...”

    麻宮永世顯然也明白這首歌之中的意思，她面露悲傷，深深地嘆了口氣。

    神駐山作為靈域...而在神駐山死去的這些沒有被祝福的小孩子亡魂，只會不斷重複原本死亡的事情，永遠永遠地跳著單腳舞。