第369章 再補充補充

    印度本身級其分散，這和中國是完全不一樣的，中國是一個有著幾千年來的中央集權制的國家，真正有點難度的社會改革，也就是個宗法制，宗法制能和種姓制度相比麼？

    對於印度的各大宗教，尼赫魯的評價是，“我不想以宗教為避難所，我寧願冒著驚濤駭浪的風險。對於來世和死後的情形，我也不感興趣，今生的問題已經使我足夠忙了。傳統中國的觀點，基本上屬於道德層面，而不是宗教的，或者帶點宗教懷疑色彩，這種觀點對我很有吸引力。”

    尼赫魯之所以一直容忍印共，主要也是因為他判斷印共無法對國大黨形成衝擊。

    “印共不瞭解農村，跟農村也很少聯繫，產業工人雖然重要，可是跟農民比，他們就得退讓一步，因為印度今天的問題是農民問題，另外一方面，國大黨的工作人員廣泛散佈於農村中，在通常情況下，國大黨必然發展成為一個廣泛的農民組織，農民在實現他們當前的目標後，很少是革命的，”

    可尼赫魯對印度的認識這麼深刻，甚至就如同一箇中國人看印度的缺點那樣深刻，也改變不了印度是一個宗教國家，是一個各地自行其是的鬆散國家。

    尼赫魯的自傳當中，有對印度根深蒂固缺點的充分認識，可印度的環境就是那樣。種姓制度存在了幾千年，有超過十分之一人口信仰另外一個宗教。如果不是巴基斯坦獨立，那就是接近三分之一的人口。

    印度獨立這一仗，在歷史上尼赫魯帶著國大黨和大英帝國打了一個平手。

    就算是現在艾倫威爾遜又多埋了不少地雷，但也不敢肯定就能把尼赫魯擺平。

    說不定只是多讓尼赫魯辛苦幾年，最後一樣能夠讓印度成為第三世界的領袖。

    有時候艾倫威爾遜都想要上帝，用莫迪老仙把尼赫魯替換，這樣誰也不能阻止他把印度大卸八塊了，這個年代的尼赫魯，實在是過於難對付了一些。

    至於後來阿爾曼德提及了荷蘭對當地反抗勢力的鎮壓，艾倫威爾遜則提出了自己的看法，絕對不能說這些追求獨立的人是民族主義者。

    艾倫威爾遜則催促最好是儘快，馬上讓荷蘭軍隊轉變想法，“不管是什麼種族，什麼信仰，荷蘭軍隊在鎮壓之後全部認定為印尼共的反抗，我們絕對不承認民族主義者。只有蘇聯的跟班。如果定義為民族主義者，美國人不會過多的反感。定義為蘇聯的附庸就不一樣了。”

    “我打一個比方，如果美國最終判斷印尼成為蘇聯盟國的可能性不大，要求荷蘭讓東印度群島獨立，讓印尼成為一個國家。荷蘭怎麼辦？”

    面對艾倫威爾遜的提問，阿爾曼德想了一下道，“如果我們不同意？”

    “將荷蘭踢出本次的歐洲重建計劃之外。”艾倫威爾遜想都不想的說道，“一旦美國威脅終止援助，荷蘭是鬆手還是不鬆手？所以處理一個，就扣上一個印尼共的帽子，荷屬東印尼的反抗者沒有民族主義者，全部說成是蘇聯的附庸，就算是造假，也要盯著印尼共造。何況印尼共本身就強大，也不算冤枉他們。”