第276章 艾中堂

    任何有種姓的印度人不得和不可接觸者一起進餐，也不得飲用他汲取的水，或者使用他接觸過的器皿。不可接觸者無權進入寺廟，他們的孩子禁止入學。

    直至死亡，他們終身是下賤人。死後他們的身體不能進入公共火化場。由於生活貧苦，不可接觸者無力購買足夠的木材火化，部分未能完全火化的遺體被拋進河裡，或者埋在地下。

    不可接觸者的唯一特權，可能就是可以在提倡素食的印度教當中不受約束，想吃什麼就吃什麼。

    如果要博取名望的話，在離開英屬引渡之前廢除種姓制度其實是最一本萬利的辦法。不過艾倫威爾遜有自己的操守，任何和種姓制度有關的問題，他都不碰，要尊重次大陸幾千年來的優良傳統。

    在盡力維護英屬印度的穩定同時，因為英屬印度在大英帝國殖民體系的特殊地位，其他周邊的殖民地也有電報通報當地的消息。

    英屬馬來亞的電報當中，表示對兩大族群的法令制定，是採取統一的判例法案，還是制定一部專門用在英屬馬來亞的法案，以便適應當地的國情。

    英屬馬來亞作為內閣秘書給海外公務員預留的新大本營，馬來亞的電報理所當然的也被新德里知道了，現在英國剛剛恢復英屬馬來亞的統治，很多政府職能還沒有完全恢復，頒佈法令只是一個想法，還沒有開始實踐。

    這也被剛回到新德里的艾倫威爾遜知道了，正好巴倫爵士知道自己的助理是東方學院的畢業生，也想聽聽意見。

    “我不建議使用本土的法案，因為在不同的地方不同的法案有著不同的效果。”面對巴倫爵士的提問，艾倫威爾遜坦誠的闡述了自己的觀點。

    “說說你的看法，我準備在電報當中和愛德華爵士談談。”巴倫爵士不置可否的道，“對英屬馬來亞的問題，這是全體海外公務員都很關心的問題，我們當然也想要打好基礎。”

    “我聽說香江實行的是大清律，那就很好。”艾倫威爾遜想都不想的回答道，“至於和平教徒，實行宗教法就行了。宗教法管理和平教徒，大清律管理一切非和平教徒，嚴格按照血緣做區分，我們絕不推進民族融合。”

    “其實也沒有問題，畢竟我們是遵循判例法的國家。”巴倫爵士沒覺得哪裡不對，反而出於大英帝國的傳統點頭認同。

    英屬時代的香江則是跟隨英國奉行其的慣行法例，但又宣佈當地華人還依照本地條例治理，所以就出現了這樣的事情，同樣是謀殺罪，罪犯若不是華人，則按照英國法律判絞刑，但是罪犯若是華人，則按《大清律》斬首，因為主權歸中國，也是理所當然的使用《大清律例》。

    不過香江最維護大清律的團體，其實是本地的精英富豪，原因嘛，大丈夫三妻四妾本就是男人的夢想，可以合法多納幾個小妾的法律，為什麼要反對？