億萬s 作品
第兩百六十七章 我已經懂得
“你給我上了很好的一課。”
“但你要教我的,我卻並覺得都對。”
“人心有私,人心也有善。”
“人所創造的思想,人所創造的秩序,人所創造的文明,有它的侷限性在,也有它的進步性。”
“只要能夠把人的自私,引導到好的秩序,促進文明的發展上,那麼人的自私就可以被控制,人的善就能夠被激發。”
“萬物有善惡,世事有是非。”
“標準是確定一切對錯是非的基礎,哪一個是唯一恆定的,哪一個就是唯一正確的。”
“可世界又有無窮的標準,這就讓人們無所適從。”
“要解決的辦法,就是讓世界的標準統一。”
“可若是標準統一,一切就喪失了多樣性,成了死水,成了滅絕人性,成了存天理滅人慾。”
“這些都不對的話,只能是讓事物呈現一種選擇。”
“存在多樣性,又有唯一性。”
“存在唯一性,又有多樣性。”
“辯證的對立統一,唯物主義和唯心主義的糅合,才是自然界常有的狀態。”
“沒有無限,又存在無限。”
“有著限制,卻又無限制。”
“你讓我無限次的經歷統一個起點,再去體會同一個結局。”
“除了告訴我事情會這樣發展,那樣發展,本質上是想跟我說世界無窮又有窮。”
“在無限之中存在著有限,在有限之中你又能夠無限的去改變。”
“世界是一個多面體,又是一個單一體。”
“它是所有東西,又不是所有東西。”
“就像不存在,卻又事實存在一般。”
這一回喋喋不休的,成了羅姆尼了。
大道理一講就會讓人停不下來,可大道理一講又很讓人啟發。
所以羅姆尼越講越多,越講思路越清晰,越講越理解神秘人想要讓自己幹嘛。
他就是想要告訴自己,不能再以人的角度看世界,而要用自然的天心去看世界。
世界存在著無數可能,卻又不存在這些可能。
因為天下之內,所有能夠成為可能的事情,都因為世界內能夠擁有讓這個可能的事情發生的可能。
舉個例子,就像把整個世界比喻成電腦。編程內的約束性代碼,就是法則。而法則許可做的所有突變,都是有著邏輯在裡面的。
能夠突破邏輯的東西,必然超出了邏輯本身,也就難以出現。而能夠出現的,就是邏輯本身能夠允許出現的。
這就解釋了世界之大,無奇不有,卻又毫無新鮮事的道理。
“但你要教我的,我卻並覺得都對。”
“人心有私,人心也有善。”
“人所創造的思想,人所創造的秩序,人所創造的文明,有它的侷限性在,也有它的進步性。”
“只要能夠把人的自私,引導到好的秩序,促進文明的發展上,那麼人的自私就可以被控制,人的善就能夠被激發。”
“萬物有善惡,世事有是非。”
“標準是確定一切對錯是非的基礎,哪一個是唯一恆定的,哪一個就是唯一正確的。”
“可世界又有無窮的標準,這就讓人們無所適從。”
“要解決的辦法,就是讓世界的標準統一。”
“可若是標準統一,一切就喪失了多樣性,成了死水,成了滅絕人性,成了存天理滅人慾。”
“這些都不對的話,只能是讓事物呈現一種選擇。”
“存在多樣性,又有唯一性。”
“存在唯一性,又有多樣性。”
“辯證的對立統一,唯物主義和唯心主義的糅合,才是自然界常有的狀態。”
“沒有無限,又存在無限。”
“有著限制,卻又無限制。”
“你讓我無限次的經歷統一個起點,再去體會同一個結局。”
“除了告訴我事情會這樣發展,那樣發展,本質上是想跟我說世界無窮又有窮。”
“在無限之中存在著有限,在有限之中你又能夠無限的去改變。”
“世界是一個多面體,又是一個單一體。”
“它是所有東西,又不是所有東西。”
“就像不存在,卻又事實存在一般。”
這一回喋喋不休的,成了羅姆尼了。
大道理一講就會讓人停不下來,可大道理一講又很讓人啟發。
所以羅姆尼越講越多,越講思路越清晰,越講越理解神秘人想要讓自己幹嘛。
他就是想要告訴自己,不能再以人的角度看世界,而要用自然的天心去看世界。
世界存在著無數可能,卻又不存在這些可能。
因為天下之內,所有能夠成為可能的事情,都因為世界內能夠擁有讓這個可能的事情發生的可能。
舉個例子,就像把整個世界比喻成電腦。編程內的約束性代碼,就是法則。而法則許可做的所有突變,都是有著邏輯在裡面的。
能夠突破邏輯的東西,必然超出了邏輯本身,也就難以出現。而能夠出現的,就是邏輯本身能夠允許出現的。
這就解釋了世界之大,無奇不有,卻又毫無新鮮事的道理。