單章：關於《師兄》的故事背景答疑

    神話傳說也具有地域性。

    另外，神話傳說被歷朝歷代的文人墨客，或是田間地頭，不斷修改、不斷延伸，生長到今天，已經是一顆旺盛的大樹。

    像是后羿射日，他首先是一個浪漫的、反應先民對英雄憧憬的【民間傳說故事】。

    而根據《淮南子》（西漢成書）記載，以及前秦的《苻子》，還有考古挖掘（記得是有的，幾年前查閱的這方面資料，可能有記憶疏漏），羿有了‘夏權臣’的考究，並跟‘少康中興’（少康在羿手中奪回政權）等事件，又聯繫了起來。

    於是，就有了‘后羿’與‘大羿’的區分。

    而後羿的故事，最開始還跟帝俊有關，帝俊又有不同的含義，（拋開洪荒小說不談，帝俊大多數時候，是指古代神話傳說中的天帝，多見於山海經體系；

    民間傳說在古代大多是以‘蒼天’的概念，玉皇大帝的形象在宋時（大概），才成為蒼天的具象化，在古時被道教整理）

    其實作者菌覺得，神話故事雖是歷史事件的映射，但很多都已無從考究。

    本文選取的背景是由封神演義出發（並非完全依託封神演義），糅合了主流洪荒文（《佛本是道·夢入神機著》整理出的一套體系——也並非囫圇吞棗），進行了多次創作。

    但，咱們是一本神話小說（劃重點）。

    背景是為故事服務的，而本文的故事立意就是讓讀者能開心閱讀，能看書一樂，能幫讀者老爺緩解壓力，不是給大家做神話科普，所以大家不必用各類體系、其他神話小說設定，硬套這本《師兄》的背景故事。

    只要大家從頭看到尾，本書的背景邏輯能夠自洽就可以了。

    而在這個基礎上，作者菌會選擇受眾交廣的設定，並會去做符合讀者老爺預期的微小調整。

    比如上一章，作者菌就修改了這些細節。

    另，中國神話龐大精深，從道教神話、民間神話、佛教神話幾大分類，到一處處地域不同的傳說故事，並非一家、一人或者一個團隊，就能真的說明白。