黃黑之王 作品
第199章 ,純粹修士與特殊的劍
道行與修為,兩者之間成正比,但並不絕對。
可以是修為勝過道行。
比如張寶仁,按照境界來說還沒有真正入門,但在實際中憑藉著修為以及飛劍的幫助,和數位修士都有著交鋒,並且已經斬過其中一位。
也可以道行勝過修為。
比如說某個修士修行改造到到了大法師甚至天師的境界。
但這位修士卻是一個追求極端的原始肉身教派的純粹修士,認為肉身至上,排斥一切改造,可肉身的極限是為先天。
就算他的境界再怎麼強大也不能使得肉身超出這個範圍。
所以對其而言就是修為法力跟不上境界。
在正面的戰鬥中,可能還比不過一個遠遠不如他的內外雙修的修士。
這不是說戰鬥就只能發生在正面,純粹的修士就只能憑藉肉身來對敵,修為除了義體改造也可以是其它一切科技手段。
如張寶仁的飛劍,3矛所顯露的那面鏡子,這些如同武者體系中的神兵法寶一般,屬於修士中的‘法器’同樣也可以視為修為的一部分。
但這些只是外物,無法改變身體本身的脆弱。
人體在現代科技武器的襯托下實在是太懦弱了。
唯有通過強大的特殊義體將這弱點彌補,這才算內外通透完美無缺。
否則在戰鬥中,擁有著極為明顯且脆弱的要害,那實在是太要命了,絕對是非常巨大的缺陷。
如果想要彌補道行與修為之間失衡。
道行高的人,因為境界到了,如果拋棄了那堅守的執念,很容易就能夠將自己的修為提升上來,將缺失補全。
而修為實力偏高的人,想要提升境界就不是那麼的容易了。
所以這便是修士之間的境界劃分以道行來算的原因。
這就是修士,科技與人,大道與人之間的契合與平衡。
而在除了這修士的本質之外,3矛真人的回覆中還有一個值得在意的信息,那便是太清派的信息。
“沒想到太清派,原來…竟然是一個只追求境界與道行的純粹修士。”
可以是修為勝過道行。
比如張寶仁,按照境界來說還沒有真正入門,但在實際中憑藉著修為以及飛劍的幫助,和數位修士都有著交鋒,並且已經斬過其中一位。
也可以道行勝過修為。
比如說某個修士修行改造到到了大法師甚至天師的境界。
但這位修士卻是一個追求極端的原始肉身教派的純粹修士,認為肉身至上,排斥一切改造,可肉身的極限是為先天。
就算他的境界再怎麼強大也不能使得肉身超出這個範圍。
所以對其而言就是修為法力跟不上境界。
在正面的戰鬥中,可能還比不過一個遠遠不如他的內外雙修的修士。
這不是說戰鬥就只能發生在正面,純粹的修士就只能憑藉肉身來對敵,修為除了義體改造也可以是其它一切科技手段。
如張寶仁的飛劍,3矛所顯露的那面鏡子,這些如同武者體系中的神兵法寶一般,屬於修士中的‘法器’同樣也可以視為修為的一部分。
但這些只是外物,無法改變身體本身的脆弱。
人體在現代科技武器的襯托下實在是太懦弱了。
唯有通過強大的特殊義體將這弱點彌補,這才算內外通透完美無缺。
否則在戰鬥中,擁有著極為明顯且脆弱的要害,那實在是太要命了,絕對是非常巨大的缺陷。
如果想要彌補道行與修為之間失衡。
道行高的人,因為境界到了,如果拋棄了那堅守的執念,很容易就能夠將自己的修為提升上來,將缺失補全。
而修為實力偏高的人,想要提升境界就不是那麼的容易了。
所以這便是修士之間的境界劃分以道行來算的原因。
這就是修士,科技與人,大道與人之間的契合與平衡。
而在除了這修士的本質之外,3矛真人的回覆中還有一個值得在意的信息,那便是太清派的信息。
“沒想到太清派,原來…竟然是一個只追求境界與道行的純粹修士。”