純潔滴小龍 作品

第434章 鬥角

    此時的下庸城內外,可謂是風起雲湧。

    縣城守卒已然全部動員起來,同時,駐紮在附近的一座楚軍大營,即刻出動了五千兵馬向這裡靠近;

    另外,屈氏私兵也就是“青鸞軍”,也有兩隊兵馬正在向這裡開赴。

    玉盤城下,鄭伯爺替田無鏡傳令,一舉屠戮四萬青鸞軍精銳,大楚柱國屈天南也身死望江江畔,但瘦死的駱駝比馬大,屈氏固然元氣大傷,但剩餘的青鸞軍加上近年補充進來的新兵,戰鬥力上肯定比全盛時相去甚遠,但在楚國境內也是足夠用了。

    另外,附近其他類似范家的屈氏奴僕家族,也都收到了來自屈氏的命令,各家都派出了私兵向下庸城靠攏。

    一個下庸城,此時正在吸引著數萬兵馬靠齊,宛若海浪從四面八方湧來拍打向唯一的礁石。

    米家,並非楚國傳統貴族,但米家接連兩代出了楚國天子近臣,兩代米家家主都是和先皇以及這一代皇子一起讀書長大的,當代米家家主也被攝政王認命為楚國戶部尚書,掌管朝廷錢糧事宜。

    如今,米家大小姐被人挑斷了手筋。

    而四公主,

    則失蹤不見。

    這等事竟然發生在楚國境內,由不得皇室不憤怒,由不得屈氏不憤怒。

    ……

    下庸城城牆上,一個枯瘦老者盤腿坐在城垛子上,在其身邊,站著一個持刀的將領。

    枯瘦老者姓袁,名罡天;年輕武將姓厲,名牧。

    東方四大國,當代燕皇登基後全國境內大肆打壓宗教勢力,一改先皇在位時“漫天神佛”的烏煙瘴氣;

    乾人則向來信奉煉氣士,覺得那些人可以參透天機,玄而又玄;

    晉人因三家分晉格局形成太久,赫連家祖上是野人降人出身,聞人家信儒,故而晉地沒有最為勢大的崇奉;

    而楚人,信的是巫。

    袁罡天是大楚十二巫正之一,這十二巫正並非按照實力劃分,事實上,巫,本就包羅萬象。

    巫文化,最早起源於大夏,巫者,可勘測、可治病、可占卜、可行運、可著作等等,所以說,大楚的十二巫正,所劃分的,是十二個自巫這個原始點下分出來的十二個分支。

    只不過,這些分支在其他國家已經有了新的稱謂,也不再用巫來形容。

    同時,

    當年山越人也有屬於自己的巫祝文化,楚侯奉大夏天子令開邊後,楚人融合吸納了山越人的巫祝文化,融入自身,並且一直髮展下來,最終使得巫文化成為大楚的唯一主流信仰。

    厲牧並非出自大族,事實上,他和年堯一樣,也是攝政王府邸裡出來的人,現任淙州城將軍。

    淙州城位於屈氏封地內,是大貴族向皇室妥協的一種產物,皇室允許大貴族保持自己的獨立性,而大貴族也允許皇室在自己封地內留有駐軍。

    所以,厲牧的職責,就是監控屈氏。

    但現在,

    那些事情都可以先放下了,眼下需要做的,是將公主找到。

    四公主和米家小姐離開行轅,早早地落單出來,圖的,就是想要在成婚前可以自由自在地戲耍一番。

    當朝太后,也就是攝政王和四公主的生母憐惜自己即將出嫁的女兒,所以對此選擇了睜一隻眼閉一隻眼。