天下霸唱 作品
巫峽棺山 第六十一章 龍視
由於我們的通訊手段始終比較落後，在距離較遠的情況下，互相間聯絡基本靠喊，溝通基本靠手，但相處日久，彼此皆有默契，一個簡單的手勢就能傳達意圖。shirley楊在上邊探出身子來看得明白，她也知道眼下是千鈞一髮的緊要關頭，拋下飛虎抓已然不及，好在峽谷中到處都有懸棺，當即就招呼么妹兒，二人聯手將身前的一口懸棺推落峭壁。
胖子見頭頂有口懸棺落下，趕緊閃身躲避，那懸棺呼嘯著從他身邊砸落，正好掉在封師古的頭上，頓時砸個正著，將他那顆自嘴部破裂開來的腦袋，直接從脖頸中拍了下去，僅剩一具無頭的屍身依然附在峭壁上。
shirley楊想要趁機放下飛虎抓接應，可這時從棺材山裡爬出的屍體源源不絕，已在峭壁上對眾人形成了合圍之勢。shirley楊和么妹兒只得不斷推落懸棺、石板、木樁，但她們附近只有三四具殘破懸棺，哪裡阻得住地仙村裡群屍出山。
我心知此刻已經到了最後關頭，就逼問孫九爺說:“現在棺材山裡的屍仙全都跑出來了，你現在總該告訴說你究竟想幹什麼了，可別讓我們死了也做糊塗鬼。”
孫九爺心神恍惚，面沉似水，他也不看我，只是始終盯著封師古留在峭壁上的無頭屍體，愣愣地說:“我想幹什麼？我要……”話音未落，我們立足的鳥道忽然坍塌，孫九爺也知大事不好，叫得“哎呦”一聲，身體便在寬不逾尺的鳥道間失去了控制。這下極是突然，我甚至根本沒有來得及做出反應，等我明白過來的時候，他已經隨著碎石從峭壁上滑了下去，直接墜向棺材山深處的黑雲迷霧之中，再也不見蹤影了。
我急忙俯身看去，沒見到孫九爺摔在哪裡，卻見正從封師古那具無頭屍體的脖腔中，蠕動出一團黑漆漆的事物，似乎滿是又短又細的黑色屍毛。古屍藏在絕對封閉的棺槨中年頭多了，在突然接觸到外界流動的空氣時，屍體皮膚會產生加劇的變化，在瞬間塌陷萎縮，同時生出一層黴變的屍絨，可地仙村裡的死屍除了封師古以外，其餘大多暴露在地底幾百年，並且沒有棺槨裝殮，竟然會產生這樣的屍變，顯得很不正常。
峽谷中黑霧漸增，斷斷續續地一線天光分外暗淡，可我這回距離封師古的屍身極近，看得異常清楚真切，藏在封師古屍身內的黑色物質，就是先前在欞星殿前玉窟中，我們曾見到玉髓岩層裡藏有酷似人形的“鬼影”，《秉燭夜行圖》裡也暗中描述著這種幽靈般的黑色物質。
它們似乎可以吸附在峭壁上迅速移動，散發出一股詭異的屍臭，外觀形態並不固定，而且不懼水火刀槍，被此物附體的死屍能夠不腐不僵，甚至連體內鮮血都不曾瘀化，巫邪時期將其視為鎮屍烏丹，而觀山太保封師古則將其看作屍骸仙化之兆。
除了在地仙所繪的圖畫，以及欞星殿和墓中屍骸體內，我應該還在某些地方見過此物，好像就是在棺材山裡，甚至烏羊王古墓和峽谷懸棺附近都曾見過，只不過先入為主，總認為是什麼煉化來的“屍仙”，卻忽略了眼中所見的無數細節。這種黑色物質應該是一種在陰腐環境中生存的苔蘚，或者說就是風水一道中提及的屍蘚。
巫邪文化與觀山封家掌握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，其中天星風水佔了很大的比重，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之內、天人合一，只不過古風水更為深奧晦澀，裡面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。觀山封家卻是在棺材峽盜墓學的異術，研習的內容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。
棺材峽裡藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，裡面埋了無數小棺材，那些屍體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔蘚，可以寄生於活人或死者體內，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用於給死屍防腐駐顏的“活丹”。
後來巫邪人發現此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會藉著宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。
胖子見頭頂有口懸棺落下，趕緊閃身躲避，那懸棺呼嘯著從他身邊砸落，正好掉在封師古的頭上，頓時砸個正著，將他那顆自嘴部破裂開來的腦袋，直接從脖頸中拍了下去，僅剩一具無頭的屍身依然附在峭壁上。
shirley楊想要趁機放下飛虎抓接應，可這時從棺材山裡爬出的屍體源源不絕，已在峭壁上對眾人形成了合圍之勢。shirley楊和么妹兒只得不斷推落懸棺、石板、木樁，但她們附近只有三四具殘破懸棺，哪裡阻得住地仙村裡群屍出山。
我心知此刻已經到了最後關頭，就逼問孫九爺說:“現在棺材山裡的屍仙全都跑出來了，你現在總該告訴說你究竟想幹什麼了，可別讓我們死了也做糊塗鬼。”
孫九爺心神恍惚，面沉似水，他也不看我，只是始終盯著封師古留在峭壁上的無頭屍體，愣愣地說:“我想幹什麼？我要……”話音未落，我們立足的鳥道忽然坍塌，孫九爺也知大事不好，叫得“哎呦”一聲，身體便在寬不逾尺的鳥道間失去了控制。這下極是突然，我甚至根本沒有來得及做出反應，等我明白過來的時候，他已經隨著碎石從峭壁上滑了下去，直接墜向棺材山深處的黑雲迷霧之中，再也不見蹤影了。
我急忙俯身看去，沒見到孫九爺摔在哪裡，卻見正從封師古那具無頭屍體的脖腔中，蠕動出一團黑漆漆的事物，似乎滿是又短又細的黑色屍毛。古屍藏在絕對封閉的棺槨中年頭多了，在突然接觸到外界流動的空氣時，屍體皮膚會產生加劇的變化，在瞬間塌陷萎縮，同時生出一層黴變的屍絨，可地仙村裡的死屍除了封師古以外，其餘大多暴露在地底幾百年，並且沒有棺槨裝殮，竟然會產生這樣的屍變，顯得很不正常。
峽谷中黑霧漸增，斷斷續續地一線天光分外暗淡，可我這回距離封師古的屍身極近，看得異常清楚真切，藏在封師古屍身內的黑色物質，就是先前在欞星殿前玉窟中，我們曾見到玉髓岩層裡藏有酷似人形的“鬼影”，《秉燭夜行圖》裡也暗中描述著這種幽靈般的黑色物質。
它們似乎可以吸附在峭壁上迅速移動，散發出一股詭異的屍臭，外觀形態並不固定，而且不懼水火刀槍，被此物附體的死屍能夠不腐不僵，甚至連體內鮮血都不曾瘀化，巫邪時期將其視為鎮屍烏丹，而觀山太保封師古則將其看作屍骸仙化之兆。
除了在地仙所繪的圖畫，以及欞星殿和墓中屍骸體內，我應該還在某些地方見過此物，好像就是在棺材山裡，甚至烏羊王古墓和峽谷懸棺附近都曾見過，只不過先入為主，總認為是什麼煉化來的“屍仙”，卻忽略了眼中所見的無數細節。這種黑色物質應該是一種在陰腐環境中生存的苔蘚，或者說就是風水一道中提及的屍蘚。
巫邪文化與觀山封家掌握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，其中天星風水佔了很大的比重，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之內、天人合一，只不過古風水更為深奧晦澀，裡面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。觀山封家卻是在棺材峽盜墓學的異術，研習的內容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。
棺材峽裡藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，裡面埋了無數小棺材，那些屍體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔蘚，可以寄生於活人或死者體內，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用於給死屍防腐駐顏的“活丹”。
後來巫邪人發現此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會藉著宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。