天下霸唱 作品
巫峽棺山 第三十一章 行屍走肉
我和胖子等人，見最下層的南斗墓室裡找不到什麼線索，就只得按孫九爺的提議，前往古墓最高處的“群龍吐水”之處，“烏羊王古墓”主從疊壓，墓室眾多，廊道曲折，但格局不離風水古法，是以星宿星斗方位排列，我帶著眾人穿行其中，並不擔心迷失路徑。
所有的墓道都要穿過墓主的“槨殿”，走到中層槨殿之時，只見巨石砌成的冥殿內，也是一片混亂，石奴石獸倒了滿地，墓牆上至今還留有鑿取金珠的痕跡，殿中一口碩大的石槨，槨壁上浮雕著巍峨險峻的山川，數重棺槨命蓋已被揭開翻在一旁，裡面的屍首明器全都不見了。
胖子還不死心，打著手電筒拿工兵鏟在裡面來劃拉:“這夥觀山倒斗的孫子，搞起三光政策來比日本鬼子還狠，連點渣子都不給咱留下……”
我對孫九爺說:“整座陵墓幾乎都是空的，按照那些民間傳說，當年地仙封師古是帶了上萬人進入古墓躲避兵災，人過一萬如山如海，那麼多人都藏哪去了？”
孫教授苦思片刻，才說:“棺材峽中有許多巫鹽礦洞遺址，山裡的洞窟極多，想來地仙村是在烏羊王地宮附近的某處洞窟裡，咱們想找到它的位置還是要依靠觀山指迷賦，除此以外應該沒別的辦法好想了。”
孫教授認為“觀山指迷賦”這條線索非常重要，他在勞改農場的朋友封團長，也未必知道此賦全篇，因為這一路走下來，從隧道入口處的無名屍體處，直到“無影仙橋”以及“觀山神筆”，最後是墓室裡的“肚仙”，每一處都藏有一段“觀山指迷”的暗示，地仙封師古這樣做，肯定是出於擔心洩露墓中機密的考量，可謂是“處心積慮、謀劃深遠”。
現在從肚仙處尋得的這段“觀山指迷賦”，應當是關鍵之中的關鍵，“巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓**；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”，這段暗示，好似玄機深妙，教人無從揣摩。
我們對“觀山指迷賦”之言完全難以理解，只好商議著臨到近前再做計較，而且我還十分懷疑，假如是孫九爺聽差了其中內容，一字只差，可就是謬之千里了，到了古墓群龍吐水之處，會不會有意想不到的危險等著我們？
這時么妹兒給我們提供了一些非常寶貴的信息，她說“蜂窩山”裡的手藝人，專做“機簧、銷器、轉芯鑼絲、八寶暗軸”，甚至可以設計一些構思絕妙的城防工事，所以這一行裡的人，最起碼都要具備“扎樓墨師”的本領，還要懂“五行八卦”的生克變化之理。
“蜂窩山”中歷來都有兩位祖師爺，一位扎樓的老祖宗“魯班爺”，另一位是設計“木牛流馬”的諸葛武侯。
“蜂匣子”裡有一本壓箱子底的秘籍，叫做“武候藏兵圖”，可以按圖打造木人木牛，機括原理類似於做運輸糧草的“木牛流馬”，不過都是藏兵圖裡的機簧銷器，全部是殺人用的機關，按照古陣法生克之道排列埋設，根據地形地勢的變化，可以築樓藏兵，亦可起牆藏兵，最是神妙無方。
可正因為這套機關圖譜是“蜂窩山”裡的“鎮山之寶”，所以流傳不廣，在宋元之際就已失傳了，世上再也沒有人會打造“武侯藏兵樓”，么妹兒聽孫九爺反覆唸叨“武候藏兵”，就將此事相告，也許“觀山指迷賦”中提及的“武侯藏兵”，就是那種神秘無比的殺人機關，因為“觀山指迷賦”後文也提到了“生門”。
“蜂窩山”的李老掌櫃曾給么妹兒講起過，“武侯藏兵圖”中必有一個機關總樞為“井”，不把它的“樞井”拆除掉，就會被層出不窮的機關陷阱下斃命，此“井”必在生門當中，但井有“明、暗”之分，如果是暗井，就很難尋到，而且根據不同的構造設計，只有掌握機關圖的人，才知道真正的“生門”所在。
“觀山指迷賦”最後這句“生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”，大概就是指“暗井”方位，但以么妹兒所知所學，就完全不知“兩萬四千，百單有七”之語是何所云了，並非是“蜂匣口訣”中的內容，即便換了李老掌櫃在此，也多是半猜解不出。
我想起卸嶺盜魁陳瞎子，曾在民國年間大破瓶山機關城，按他所述那座“甕城”應是屬於“明井”銷器，在倒鬥行裡，常有在古墓王陵中遇到藏兵樓陷阱送命的盜墓者，但真正見過實物的人應該很少很少。
明代“觀山太保”專盜古冢，保不準就從哪做山陵裡，挖出這麼一套“武侯藏兵圖”的機關，藏在“烏羊王地宮”裡作為地仙村的一道奪命屏障，不解開“生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”的暗示，怕是過不了這道“門坎”。
所有的墓道都要穿過墓主的“槨殿”，走到中層槨殿之時，只見巨石砌成的冥殿內，也是一片混亂，石奴石獸倒了滿地，墓牆上至今還留有鑿取金珠的痕跡，殿中一口碩大的石槨，槨壁上浮雕著巍峨險峻的山川，數重棺槨命蓋已被揭開翻在一旁，裡面的屍首明器全都不見了。
胖子還不死心，打著手電筒拿工兵鏟在裡面來劃拉:“這夥觀山倒斗的孫子，搞起三光政策來比日本鬼子還狠，連點渣子都不給咱留下……”
我對孫九爺說:“整座陵墓幾乎都是空的，按照那些民間傳說，當年地仙封師古是帶了上萬人進入古墓躲避兵災，人過一萬如山如海，那麼多人都藏哪去了？”
孫教授苦思片刻，才說:“棺材峽中有許多巫鹽礦洞遺址，山裡的洞窟極多，想來地仙村是在烏羊王地宮附近的某處洞窟裡，咱們想找到它的位置還是要依靠觀山指迷賦，除此以外應該沒別的辦法好想了。”
孫教授認為“觀山指迷賦”這條線索非常重要，他在勞改農場的朋友封團長，也未必知道此賦全篇，因為這一路走下來，從隧道入口處的無名屍體處，直到“無影仙橋”以及“觀山神筆”，最後是墓室裡的“肚仙”，每一處都藏有一段“觀山指迷”的暗示，地仙封師古這樣做，肯定是出於擔心洩露墓中機密的考量，可謂是“處心積慮、謀劃深遠”。
現在從肚仙處尋得的這段“觀山指迷賦”，應當是關鍵之中的關鍵，“巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓**；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”，這段暗示，好似玄機深妙，教人無從揣摩。
我們對“觀山指迷賦”之言完全難以理解，只好商議著臨到近前再做計較，而且我還十分懷疑，假如是孫九爺聽差了其中內容，一字只差，可就是謬之千里了，到了古墓群龍吐水之處，會不會有意想不到的危險等著我們？
這時么妹兒給我們提供了一些非常寶貴的信息，她說“蜂窩山”裡的手藝人，專做“機簧、銷器、轉芯鑼絲、八寶暗軸”，甚至可以設計一些構思絕妙的城防工事，所以這一行裡的人，最起碼都要具備“扎樓墨師”的本領，還要懂“五行八卦”的生克變化之理。
“蜂窩山”中歷來都有兩位祖師爺，一位扎樓的老祖宗“魯班爺”，另一位是設計“木牛流馬”的諸葛武侯。
“蜂匣子”裡有一本壓箱子底的秘籍，叫做“武候藏兵圖”，可以按圖打造木人木牛，機括原理類似於做運輸糧草的“木牛流馬”，不過都是藏兵圖裡的機簧銷器，全部是殺人用的機關，按照古陣法生克之道排列埋設，根據地形地勢的變化，可以築樓藏兵，亦可起牆藏兵，最是神妙無方。
可正因為這套機關圖譜是“蜂窩山”裡的“鎮山之寶”，所以流傳不廣，在宋元之際就已失傳了，世上再也沒有人會打造“武侯藏兵樓”，么妹兒聽孫九爺反覆唸叨“武候藏兵”，就將此事相告，也許“觀山指迷賦”中提及的“武侯藏兵”，就是那種神秘無比的殺人機關，因為“觀山指迷賦”後文也提到了“生門”。
“蜂窩山”的李老掌櫃曾給么妹兒講起過，“武侯藏兵圖”中必有一個機關總樞為“井”，不把它的“樞井”拆除掉，就會被層出不窮的機關陷阱下斃命，此“井”必在生門當中，但井有“明、暗”之分，如果是暗井，就很難尋到，而且根據不同的構造設計，只有掌握機關圖的人，才知道真正的“生門”所在。
“觀山指迷賦”最後這句“生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”，大概就是指“暗井”方位，但以么妹兒所知所學，就完全不知“兩萬四千，百單有七”之語是何所云了，並非是“蜂匣口訣”中的內容，即便換了李老掌櫃在此，也多是半猜解不出。
我想起卸嶺盜魁陳瞎子，曾在民國年間大破瓶山機關城，按他所述那座“甕城”應是屬於“明井”銷器，在倒鬥行裡，常有在古墓王陵中遇到藏兵樓陷阱送命的盜墓者，但真正見過實物的人應該很少很少。
明代“觀山太保”專盜古冢，保不準就從哪做山陵裡，挖出這麼一套“武侯藏兵圖”的機關，藏在“烏羊王地宮”裡作為地仙村的一道奪命屏障，不解開“生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”的暗示，怕是過不了這道“門坎”。