天下霸唱 作品
巫峽棺山 第四章 小鎮裡的秘密
眾人商量了許久，都想不出巫山附近有哪個“無頭之王”。shirley楊說:“恐怕此王非王，當地的傳說還是要到了巫山縣之後再打聽，才能得到證實，既然明天就出發入川，理應先制定周密的計劃才是。”
孫九爺說:“是不是得想辦法開個介紹信什麼的？到地方上住宿行走也都方便，要開介紹信至少需要再等一個月。”
我說用不著開介紹信，不過有介紹信確實方便，乾脆我自己寫一張，讓大金牙找個刻印的師傅，連夜刻個蘿蔔章蓋上就行了。
孫九爺乍舌不已:“還是你有種，介紹信也敢自己開？”
胖子嘿嘿一笑，說:“這年頭認戳不認人，帶套蘿蔔章有備無患，孫老九你是不知道，潘家園就有不少專門靠刻蘿蔔章為生的手藝人。”
shirley楊卻不知介紹信的用處，問我要帶什麼裝備？巫山的自然地理環境如何？
我對shirley楊說:“巫山我從來沒去過，但我以前在部隊上的時候，曾有幾個重慶籍的戰友，據他們說，巫山是川東門戶，縣城裡坡多臺階多，整體地形概括起來說，是七山一地兩分水、無盡長江滾滾流。山中多雲多雨，咱們以前留在北京的工具裝備都不多了，但我看應該足夠用了，這回雖然也是入山，但當地比不得新疆沙漠，炸藥槍支一律不能攜帶，除去摸金校尉的工具，只帶急救藥品、工兵鏟、照明通訊器材，以及簡易的登山設備就足夠了。”
胖子說:“帶了槍才如虎添翼，手裡沒傢伙膽子都不壯，我估計那夥什麼觀山太保也不是什麼省油的燈，多半是老練的賊精，殺人的強盜，再多帶些炸藥才有備無患。”
我告訴他說:“最近這些年，鐵道公路上都盤查得極緊，路上不允許攜帶易燃易爆物品，再者來說，所有關於地仙村古墓的傳說，多是形容神秘詭異之處，卻不曾說它恐怖危險，我看最多不過是有些年久失靈的機括銷器，咱是進山考察，又不是去打仗，想來那座藏在巫山裡的地仙墓，不過是明代一個大地主的墳墓，它主要是藏得隱秘，不可能如同帝陵一般堅固巨大。所以沒必要帶著大炮去打蚊子，這回主要得依靠咱們摸金的手段。”
孫九爺插口說:“好你個胡八一，經驗如此老道，句句都教你說在點子上了，還敢說你不會盜墓的手藝？不過要想找到地仙村古墓，還非得有你這等人才做得。”
我說:“在破解古代符號和謎文方面，您孫九爺是元良，可說到搜山尋龍，您卻是外行人，不過至於那套什麼好個大王，有身無首、要見地仙、先見烏羊的尋仙詞，還得指望您想辦法破解，到時候咱們雙管齊下，不愁做不成此事。”
我話雖如此說，心中卻並未作樂觀估計，也許最後不得不面臨一無所獲的結果，地仙村的傳說極是神秘，多為正史所不載。唯一比較可信的一段記載，是來自清代川人所著的一本筆記《巴蜀雜錄》，其中提到:明末清初之時，流寇入川，大舉盜掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天書。“丹鼎”是個很特殊的詞，是古屍內丹的學名，要不是我實在想不出別的招了，也不會僅憑著隻言片語的記載，就動念去四川尋找地仙村古墓。另外明末流寇挖山穴地的傳說也並非發生在巫山地區，不過《巴蜀雜錄》並非野聞荒談，書中真實地記載了四川許多的風物佚事，內容還是比較可信的。
這時胖子想起還有個重要的問題沒有討論，當即站起來說:“剛才老胡說的挺好，但思想工作方面談的還不夠，本司令再給大夥補充幾句，面對南海蛋民們聲淚俱下的哭訴和求援，都是憑手藝吃飯的，咱們摸金校尉絕不能袖手旁觀，聽你們說，那觀山太保是個通天大盜，他在巫山古墓裡藏的金珠寶玉，肯定堆積如山。我看咱們探險隊，應該本著不能貪汙浪費的原則升棺發材，到時候該歸堆兒的歸堆兒，該打包的打包……”
孫九爺說:“是不是得想辦法開個介紹信什麼的？到地方上住宿行走也都方便，要開介紹信至少需要再等一個月。”
我說用不著開介紹信，不過有介紹信確實方便，乾脆我自己寫一張，讓大金牙找個刻印的師傅，連夜刻個蘿蔔章蓋上就行了。
孫九爺乍舌不已:“還是你有種，介紹信也敢自己開？”
胖子嘿嘿一笑，說:“這年頭認戳不認人，帶套蘿蔔章有備無患，孫老九你是不知道，潘家園就有不少專門靠刻蘿蔔章為生的手藝人。”
shirley楊卻不知介紹信的用處，問我要帶什麼裝備？巫山的自然地理環境如何？
我對shirley楊說:“巫山我從來沒去過，但我以前在部隊上的時候，曾有幾個重慶籍的戰友，據他們說，巫山是川東門戶，縣城裡坡多臺階多，整體地形概括起來說，是七山一地兩分水、無盡長江滾滾流。山中多雲多雨，咱們以前留在北京的工具裝備都不多了，但我看應該足夠用了，這回雖然也是入山，但當地比不得新疆沙漠，炸藥槍支一律不能攜帶，除去摸金校尉的工具，只帶急救藥品、工兵鏟、照明通訊器材，以及簡易的登山設備就足夠了。”
胖子說:“帶了槍才如虎添翼，手裡沒傢伙膽子都不壯，我估計那夥什麼觀山太保也不是什麼省油的燈，多半是老練的賊精，殺人的強盜，再多帶些炸藥才有備無患。”
我告訴他說:“最近這些年，鐵道公路上都盤查得極緊，路上不允許攜帶易燃易爆物品，再者來說，所有關於地仙村古墓的傳說，多是形容神秘詭異之處，卻不曾說它恐怖危險，我看最多不過是有些年久失靈的機括銷器，咱是進山考察，又不是去打仗，想來那座藏在巫山裡的地仙墓，不過是明代一個大地主的墳墓，它主要是藏得隱秘，不可能如同帝陵一般堅固巨大。所以沒必要帶著大炮去打蚊子，這回主要得依靠咱們摸金的手段。”
孫九爺插口說:“好你個胡八一，經驗如此老道，句句都教你說在點子上了，還敢說你不會盜墓的手藝？不過要想找到地仙村古墓，還非得有你這等人才做得。”
我說:“在破解古代符號和謎文方面，您孫九爺是元良，可說到搜山尋龍，您卻是外行人，不過至於那套什麼好個大王，有身無首、要見地仙、先見烏羊的尋仙詞，還得指望您想辦法破解，到時候咱們雙管齊下，不愁做不成此事。”
我話雖如此說，心中卻並未作樂觀估計，也許最後不得不面臨一無所獲的結果，地仙村的傳說極是神秘，多為正史所不載。唯一比較可信的一段記載，是來自清代川人所著的一本筆記《巴蜀雜錄》，其中提到:明末清初之時，流寇入川，大舉盜掘古墓，欲求取地仙墓中丹鼎天書。“丹鼎”是個很特殊的詞，是古屍內丹的學名，要不是我實在想不出別的招了，也不會僅憑著隻言片語的記載，就動念去四川尋找地仙村古墓。另外明末流寇挖山穴地的傳說也並非發生在巫山地區，不過《巴蜀雜錄》並非野聞荒談，書中真實地記載了四川許多的風物佚事，內容還是比較可信的。
這時胖子想起還有個重要的問題沒有討論，當即站起來說:“剛才老胡說的挺好，但思想工作方面談的還不夠，本司令再給大夥補充幾句，面對南海蛋民們聲淚俱下的哭訴和求援，都是憑手藝吃飯的，咱們摸金校尉絕不能袖手旁觀，聽你們說，那觀山太保是個通天大盜，他在巫山古墓裡藏的金珠寶玉，肯定堆積如山。我看咱們探險隊，應該本著不能貪汙浪費的原則升棺發材，到時候該歸堆兒的歸堆兒，該打包的打包……”