御炎 作品
九百六十 對手，實現夢想的另一隻手
楊萬里所說的“穩”，其實就是徹底的防守戰術。
在川蜀，利用現有的條件固守川地，相信以大將吳璘為首的川蜀大軍一定可以守護好川地，保護大宋的邊陲。
在江淮，他主張充分利用長江天險，在每一處適合登陸的地方都建造邊防城池，駐守重兵，操練反擊戰術，防止明軍登陸。
而在他的家鄉所在的京湖地區，他主張步步為營，在兵力不足的情況下首先以經濟封鎖的方式封鎖江南西路淪陷區，不讓一枚銅錢、一粒糧食流入淪陷區，實行嚴格的物資禁運。
通過經濟封鎖和物資禁運，讓物產匱乏、土地貧瘠的江南西路爆發嚴重的經濟危機和生存危機，屆時江南西路不戰自亂，大宋收復領土的可能性就大大增加了。
如此一來，江南西路匪患很快就能平定，大宋就能全力應對明國的威脅了。
與此同時，同樣出身自江南西路吉州的主戰派高官胡銓也不約而同的想到了這個辦法。
他讀了蘇詠霖的《洪武政論》，被蘇詠霖所描述的南宋和明國之間的差距還有明國的新體制震驚，受到極大的震撼。
看到書中描述百姓之苦和將他們解放之後所迸發出的勃勃生機，胡銓一度認為蘇詠霖做的是對的，做的沒什麼錯，的確應該這樣做。
直到他發現蘇詠霖要全面罷黜儒家思想、採取新思想治國之後才覺得這斷不可行。
他雖然對朝廷黑暗政治不滿，對朝廷的貪腐現狀不滿，想要革新朝廷弊政，卻絕不認同蘇詠霖罷黜儒家思想、全面清算士紳的行為，認為這不是善政，而是暴政。
朝廷政治制度有問題，需要改善，需要變革一部分不合理的地方，但是絕對不止於全盤推倒重來，更何況你不僅要全盤推倒，你還要殺人，殺很多很多人。
人好端端的活著，你非把人家全給幹掉，這算什麼？
這是政治變革？
這分明是暴亂啊！
當然主要原因是胡銓自己也有一個大家族在地方生活，按照蘇詠霖的標準，也是要被幹掉的，所以這當然不能接受。
懷著對“暴政”的強烈不滿，儘管胡銓認為蘇詠霖的部分做法是有道理的，甚至可以嘗試在自己治下使用起來，可是他依然不可能接受蘇詠霖的全部做法。
於是當他聽說朝廷招安江南西路賊匪失敗的消息之後，便立刻上表給朝廷，希望朝廷可以厲行封鎖之策，務必將江南西路完全鎖死，則江南西路必然不戰自亂。
絕對不能放任江南西路賊匪繼續發展下去，否則一旦明國南下，後果不堪設想。
在川蜀，利用現有的條件固守川地，相信以大將吳璘為首的川蜀大軍一定可以守護好川地，保護大宋的邊陲。
在江淮，他主張充分利用長江天險，在每一處適合登陸的地方都建造邊防城池，駐守重兵，操練反擊戰術，防止明軍登陸。
而在他的家鄉所在的京湖地區，他主張步步為營，在兵力不足的情況下首先以經濟封鎖的方式封鎖江南西路淪陷區，不讓一枚銅錢、一粒糧食流入淪陷區，實行嚴格的物資禁運。
通過經濟封鎖和物資禁運，讓物產匱乏、土地貧瘠的江南西路爆發嚴重的經濟危機和生存危機，屆時江南西路不戰自亂，大宋收復領土的可能性就大大增加了。
如此一來，江南西路匪患很快就能平定，大宋就能全力應對明國的威脅了。
與此同時，同樣出身自江南西路吉州的主戰派高官胡銓也不約而同的想到了這個辦法。
他讀了蘇詠霖的《洪武政論》，被蘇詠霖所描述的南宋和明國之間的差距還有明國的新體制震驚，受到極大的震撼。
看到書中描述百姓之苦和將他們解放之後所迸發出的勃勃生機，胡銓一度認為蘇詠霖做的是對的，做的沒什麼錯，的確應該這樣做。
直到他發現蘇詠霖要全面罷黜儒家思想、採取新思想治國之後才覺得這斷不可行。
他雖然對朝廷黑暗政治不滿，對朝廷的貪腐現狀不滿，想要革新朝廷弊政，卻絕不認同蘇詠霖罷黜儒家思想、全面清算士紳的行為，認為這不是善政，而是暴政。
朝廷政治制度有問題，需要改善，需要變革一部分不合理的地方，但是絕對不止於全盤推倒重來，更何況你不僅要全盤推倒，你還要殺人，殺很多很多人。
人好端端的活著，你非把人家全給幹掉，這算什麼？
這是政治變革？
這分明是暴亂啊！
當然主要原因是胡銓自己也有一個大家族在地方生活，按照蘇詠霖的標準，也是要被幹掉的，所以這當然不能接受。
懷著對“暴政”的強烈不滿，儘管胡銓認為蘇詠霖的部分做法是有道理的，甚至可以嘗試在自己治下使用起來，可是他依然不可能接受蘇詠霖的全部做法。
於是當他聽說朝廷招安江南西路賊匪失敗的消息之後，便立刻上表給朝廷，希望朝廷可以厲行封鎖之策，務必將江南西路完全鎖死，則江南西路必然不戰自亂。
絕對不能放任江南西路賊匪繼續發展下去，否則一旦明國南下，後果不堪設想。