醉虎 作品
第一千兩百一十七章 七海之王
夏平安聽了這話，也是暗暗嘆息一聲，當年鄭和與大明艦隊留下的堪稱國寶的那些資料，放在皇宮的秘庫之中，一直到明憲宗時，明憲宗想看看鄭和留下的那些東西，去秘庫一查，居然發現，鄭和留下的那些國寶級的資料，居然全部消失不見了，此事震動朝廷，皇帝震怒。但就在這種時候，官員劉大夏跳出來，說他把鄭和的那些資料全部燒了，義正言辭的說這樣做是為了杜絕皇帝再出海的心思，免得勞民傷財，這種扣在皇帝腦袋上的道德綁架，讓明憲宗連發火的理由都找不到，此事最後就不了了之。
劉大夏有沒有燒那些資料不知道，但就在鄭和去世差不多60年後，只帶著很少人出發的哥倫布就在茫茫大海中發現了“新大陸”，而到了1602年左右，傳教士利瑪竇來到中國，手拿《坤輿萬國全圖》，說是西方人所繪，後人就以此為真，以為是西方人完成了這個壯舉。
作為一個熟知華夏曆史的人，夏平安每想到這段歷史，都忍不住扼腕嘆息，華夏祖先的豐功偉業，震古爍今，而後世子孫大多被洗腦的宣傳矇蔽欺騙，不知歷史，不知真相，讓不少人認賊做祖，一昧崇洋媚外，實在可悲可嘆。
就在鄭和目光的注視下，夏平安走到了《坤輿萬國全圖》面前，神情莊重嚴肅的掃視了一遍《坤輿萬國全圖》，終於開口了，“既然這一關是要我說出《坤輿萬國全圖》為鄭公和大明水師艦隊所作的證據，那晚輩就斗膽開口了，這也是每一個華夏子孫應該知道的歷史真相，如有不當之處，還請鄭公指正！”
鄭和點了點頭，“好，你說！”
夏平安先來到《坤輿萬國全圖》中華夏所在的地方，指著地圖上華夏北部，沉聲說道，“證據之一，《坤輿萬國全圖》中華夏北部遠安鎮，清虜鎮，威虜鎮，土剌河，殺胡鎮，斡難河這些地方經過百年的政事變遷，在1602年左右已經沒有任何特殊的地理意義，只是一些小地方，利瑪竇不可能在地圖上繪製出華夏北方這些沒有意義的小地方的地名，而這些地方，卻是永樂帝北征的路線，於鄭公和當年的大明水師艦隊是有意義的，是值得紀念的，所以鄭公才在《坤輿萬國全圖》上標明瞭這些地方！（注1）”
“特別是這地圖上的榆木川這一地方，更不起眼，卻被地圖清楚無誤的標註出來，榆木川出現在《坤輿萬國全圖》上的原因只有一個，那是因為榆木川乃是永樂帝逝世之地，鄭公感念永樂帝的君臣之恩，所以才在《坤輿萬國全圖》上特意標註了這個地方……”
鄭和看著《坤輿萬國全圖》榆木川的那個地方，眼中都是傷感與懷念，他什麼都沒說，只是輕輕的點了點頭。
夏平安再指著《坤輿萬國全圖》華夏南部的那塊區域，“證據之二，宣德三年，也就是1428年，交趾脫離明朝，改交趾為安南，從那個時候起，大明的地圖上，交趾就標為安南，到1602年，萬曆年間，更是所有的地圖都標註交趾為安南，如果此圖為傳教士1602年所繪，那麼，這地圖上也是安南，但在《坤輿萬國全圖》中，這裡仍注為交趾，這就說明《坤輿萬國全圖》中的地名所繪製的時間，是在1428年之前，而不是1428年之後，更不是1602年！”
夏平安又來到了那副巨大地圖的歐洲部分，指著《坤輿萬國全圖》裡出現的那些歐洲的城市，“證據三，從歐洲地圖部分來看，《坤輿萬國全圖》中的城市依然保存著1420左右的的形態，而文藝復興後1600年左右的歐洲主要城市，卻沒有出現，地圖上沒有教宗領地-教皇國，沒有托斯卡納，佛羅倫薩這些當時歐洲最具影響力的大城市，甚至沒有利瑪竇出生地馬切塔，因為馬切塔在1420年還屬於教宗領地，不可能被標註！”
夏平安再次來到地圖的美洲部分，指著美洲內地的那些山脈河流的地理標識，“這就是證據四，《坤輿萬國全圖》裡出現了一些美洲的地理標識，利瑪竇時代歐洲人還不知曉，歐洲人是200年後才逐漸來到這些地方，所以這些美洲地理信息不可能由利瑪竇帶來的！”
“這是最顯著的第五個證據！”夏平安的來到澳洲的地圖前，“根據西方的明確史料記載，1606年西班牙航海家托勒斯是第一個登上澳洲土地的西方人，利瑪竇也不可能在1602年就繪製出澳洲的地圖，所以登陸和繪製澳洲地圖的人一定是在利瑪竇之前，《坤輿萬國全圖》首先標註的澳洲為‘南方之地’，‘南方之地’拉丁文翻譯為Australis，再後來翻成英文Australia，如此才有了後來的澳洲。”
夏平安再指著《坤輿萬國全圖》圖上的天文標識，“第六個證據是這幅地圖上的天文標識是華夏古代的金木水火土五大行星概念，而不是西方的mercury、venus、mars、jupiter、saturn等的音譯，這就說明這地圖的原創是華夏，而不是西方的利瑪竇！”
夏平安再指向美洲的部分，“第七個證據是發現‘美洲’的時間和能力，鄭公七次大航海，共出動200，000人次，探索能力是歐洲任何一個航海者的能力一千倍以上，每次出海分多路，歷時2-3年才有了發現，而1497年的哥倫布的三條船，不足百名船員，僅用3個月就‘發現美洲’。從邏輯上判斷，哥倫布不是發現美洲，而是在擁有地圖的情況下直接航行到了美洲，哥倫布獲得的地圖，就來源於消失在大明皇家秘庫中的那些寶貴的資料，兩者從時間上看是可以對得上的！”
劉大夏有沒有燒那些資料不知道，但就在鄭和去世差不多60年後，只帶著很少人出發的哥倫布就在茫茫大海中發現了“新大陸”，而到了1602年左右，傳教士利瑪竇來到中國，手拿《坤輿萬國全圖》，說是西方人所繪，後人就以此為真，以為是西方人完成了這個壯舉。
作為一個熟知華夏曆史的人，夏平安每想到這段歷史，都忍不住扼腕嘆息，華夏祖先的豐功偉業，震古爍今，而後世子孫大多被洗腦的宣傳矇蔽欺騙，不知歷史，不知真相，讓不少人認賊做祖，一昧崇洋媚外，實在可悲可嘆。
就在鄭和目光的注視下，夏平安走到了《坤輿萬國全圖》面前，神情莊重嚴肅的掃視了一遍《坤輿萬國全圖》，終於開口了，“既然這一關是要我說出《坤輿萬國全圖》為鄭公和大明水師艦隊所作的證據，那晚輩就斗膽開口了，這也是每一個華夏子孫應該知道的歷史真相，如有不當之處，還請鄭公指正！”
鄭和點了點頭，“好，你說！”
夏平安先來到《坤輿萬國全圖》中華夏所在的地方，指著地圖上華夏北部，沉聲說道，“證據之一，《坤輿萬國全圖》中華夏北部遠安鎮，清虜鎮，威虜鎮，土剌河，殺胡鎮，斡難河這些地方經過百年的政事變遷，在1602年左右已經沒有任何特殊的地理意義，只是一些小地方，利瑪竇不可能在地圖上繪製出華夏北方這些沒有意義的小地方的地名，而這些地方，卻是永樂帝北征的路線，於鄭公和當年的大明水師艦隊是有意義的，是值得紀念的，所以鄭公才在《坤輿萬國全圖》上標明瞭這些地方！（注1）”
“特別是這地圖上的榆木川這一地方，更不起眼，卻被地圖清楚無誤的標註出來，榆木川出現在《坤輿萬國全圖》上的原因只有一個，那是因為榆木川乃是永樂帝逝世之地，鄭公感念永樂帝的君臣之恩，所以才在《坤輿萬國全圖》上特意標註了這個地方……”
鄭和看著《坤輿萬國全圖》榆木川的那個地方，眼中都是傷感與懷念，他什麼都沒說，只是輕輕的點了點頭。
夏平安再指著《坤輿萬國全圖》華夏南部的那塊區域，“證據之二，宣德三年，也就是1428年，交趾脫離明朝，改交趾為安南，從那個時候起，大明的地圖上，交趾就標為安南，到1602年，萬曆年間，更是所有的地圖都標註交趾為安南，如果此圖為傳教士1602年所繪，那麼，這地圖上也是安南，但在《坤輿萬國全圖》中，這裡仍注為交趾，這就說明《坤輿萬國全圖》中的地名所繪製的時間，是在1428年之前，而不是1428年之後，更不是1602年！”
夏平安又來到了那副巨大地圖的歐洲部分，指著《坤輿萬國全圖》裡出現的那些歐洲的城市，“證據三，從歐洲地圖部分來看，《坤輿萬國全圖》中的城市依然保存著1420左右的的形態，而文藝復興後1600年左右的歐洲主要城市，卻沒有出現，地圖上沒有教宗領地-教皇國，沒有托斯卡納，佛羅倫薩這些當時歐洲最具影響力的大城市，甚至沒有利瑪竇出生地馬切塔，因為馬切塔在1420年還屬於教宗領地，不可能被標註！”
夏平安再次來到地圖的美洲部分，指著美洲內地的那些山脈河流的地理標識，“這就是證據四，《坤輿萬國全圖》裡出現了一些美洲的地理標識，利瑪竇時代歐洲人還不知曉，歐洲人是200年後才逐漸來到這些地方，所以這些美洲地理信息不可能由利瑪竇帶來的！”
“這是最顯著的第五個證據！”夏平安的來到澳洲的地圖前，“根據西方的明確史料記載，1606年西班牙航海家托勒斯是第一個登上澳洲土地的西方人，利瑪竇也不可能在1602年就繪製出澳洲的地圖，所以登陸和繪製澳洲地圖的人一定是在利瑪竇之前，《坤輿萬國全圖》首先標註的澳洲為‘南方之地’，‘南方之地’拉丁文翻譯為Australis，再後來翻成英文Australia，如此才有了後來的澳洲。”
夏平安再指著《坤輿萬國全圖》圖上的天文標識，“第六個證據是這幅地圖上的天文標識是華夏古代的金木水火土五大行星概念，而不是西方的mercury、venus、mars、jupiter、saturn等的音譯，這就說明這地圖的原創是華夏，而不是西方的利瑪竇！”
夏平安再指向美洲的部分，“第七個證據是發現‘美洲’的時間和能力，鄭公七次大航海，共出動200，000人次，探索能力是歐洲任何一個航海者的能力一千倍以上，每次出海分多路，歷時2-3年才有了發現，而1497年的哥倫布的三條船，不足百名船員，僅用3個月就‘發現美洲’。從邏輯上判斷，哥倫布不是發現美洲，而是在擁有地圖的情況下直接航行到了美洲，哥倫布獲得的地圖，就來源於消失在大明皇家秘庫中的那些寶貴的資料，兩者從時間上看是可以對得上的！”