第八百二十二章 再解

    秘密壇城聖師堂前，人山人海，除了夏平安之外，那些來聖師堂聽講的人都恭恭敬敬的跪坐在大殿前面，聆聽夏平安在講解論語。



    此刻的秘密壇城，積雪消融，高天之上流雲飄逸,流雲之後十日高懸，陽光和煦，萬物復甦，一切都生機勃勃。



    夏平安站在聖師堂的大殿之中，整個人的聲音都在聖師堂中激昂迴盪。



    “論語讀之者眾，解之者少,聖人之意，論語之精神，多被腐儒與鸚鵡學舌之輩曲解，令世人不得聖人之意，不通論語之精神，比如以下這句，子貢問君子。子曰:先行其言而後從之。此句何意？”



    “不少人將此句曲解為子貢問如何才是一君子？然後孔子回答說:君子做事在說話前，然後才照他做的說。如此理解，大謬也，所謂君子者，前面我們已經說過，君子乃‘聞見學行’‘聖人之道’的人，而聖人之道，並非簡單的道德規範，以簡單的道德規範來理解聖人之道，那是隻見一斑，不見全豹,子貢聰明而善辯，此刻再問孔子何為君子,其實是希望得到一個對君子的更準確靜態可供當下立刻觀察察覺的定義！”



    “而不少人都將孔子的回答‘先行其言而後從之’理解為行在言先,只做不說的就是君子麼？實在可笑，只做不說的更多的其實是偽君子，其實，‘先行其言而後從之’，是‘先行其言而後從其言’的縮略。‘言’，不單指出言論，更包括人的一切思想以及相應的行為，‘行其言’，既是一個人把他的言論、思想以及相應的行為連續貫穿生命始終的過程，也就是孔子所說的‘吾道一以貫之’，如此之人才稱得上是君子……”



    ……



    “孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂’，不少人將後句理解為讓你的父母只憂慮你的疾病就是做子女的孝順，此理解，答非所問，還偏偏大行其道，此句之真意為，孟武伯問孝，孔子說:‘孝就是縱使自己生病也會擔憂父母的那種當下產生的感情。’自己即使生病了，也還在擔憂父母,這才是真的孝順,為什麼一個孝順的人自己生病心中會反而擔憂父母,一者，他不想讓父母為自己的疾病擔憂，二者，他擔憂自己生病無法照顧年邁的父母，這才是孝順，某些腐儒把此句理解為讓父母只擔心自己的疾病就是孝順，完全狗屁不通，有悖人情……”



    ……



    隨著夏平



    安的講解，聖師堂中的那些金色巨柱一根根開始發光，被點亮，而秘密壇城神殿之中的那些雕塑的光影，也不斷投到了巨柱上，變成了巨柱上的浮雕。