第五百八十七章 但為君故

    有資格到大長老居所赴宴為客的，自然也是合歡宗頂級高層，秦無夜直接坐而論道，雖然在這個環境下略顯突兀，卻也不奇怪。百度搜索，更多好看小說免費閱讀。

    到了一定的層面，“道”就是最高追求。合歡宗的人恣意盡歡，部分是已經沉淪奢靡，部分也是因為他們也在尋道。

    奢華是歡，縱情是歡，窮奢極欲便是最高追求。

    在某種程度上和薛牧確實真是有點吻合的，也是凡俗世人都會喜歡的東西，金錢，美色，權勢，乃至細化到美酒飲食居住環境等等等等……*是人類進步的動力，合歡宗教義基於此，追求到極致便是道。

    讓薛牧去總結的話，可以歸結為四個字:享樂主義。

    “盡歡是道。”靳流雲認真回答:“為師歷來便教你，世人所求無非各種歡愉，由茹毛飲血到燴不厭細，豈不正是基於此？便是歡好的姿勢也有怎樣更舒適，此乃人之天性，亦是天道所趨。如藺無涯者，活著有什麼滋味？就算他劍斷天下，也不過活成了一把劍，根本不是人。”

    “我們是人麼？”秦無夜面無表情:“我有時候覺得怎麼如同野獸呢？強者領袖群倫，擁有一切異性，擁有一切資源，此獸也，非人。”

    “獸只有本能，而無追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行。”

    秦無夜嘴角微挑，似是有些諷意:“知道有什麼用？天天躺在軟塌之上，執迷慾海之中，何曾為了自己之歡而努力做過什麼事情？”

    靳流雲道:“故而你我修武，居於人上，資源盡有，便是你我之歡。而勞作者賜予肉身佈施歡愉，他們也得盡歡，便是大同。”

    其實秦無夜也是這麼認為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這麼認為。百度搜索，更多好看小說免費閱讀。當初秦無夜也曾經對薛牧說過類似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎麼去辯。

    這一刻的秦無夜同樣無法理清什麼是大同，歸根結底她們的思維對於天下人間沒什麼思考，考慮得更多的只不過是自己盡歡，所謂天下大同不過是用來扯一個大旗而已。誘人入宗之時宣講的也只是前半句——居於人上，盡你我之歡。