第九百三十四章 呂氏春秋，雜家呂不韋！

    威嚴的地點，中荒最強的國家，這裡集結諸子百家各大傑出傳人。

    所有人都在看步非凡，雖然沒有人見過步非凡，但一直以來，這個人的聲名卻一直從張良的口裡傳出來。

    不說秦國盡皆知曉，但至少在秦國內，在這座權利中心的殿堂內，時時流傳。

    呂不韋身為秦國丞相，可謂權傾朝野，若論對秦國的掌控，權利還在秦王嬴政之上。

    如今中荒紛爭，七國戰亂，故此——謂之春秋。

    洪荒之中，以三教為最。

    其餘教派皆為下乘，三教曰:儒、道、釋。

    中荒七國之戰，諸教宗門插手，左右戰局。

    以三教門人為首，各大教派的傳人紛紛出世，於是各派學說興起，在中荒七國興起了一個百家爭鳴的洪潮。

    如此一來，中荒自然就有了三教九流，諸子百家之說。

    三教為超凡，不可動搖。

    餘下者，又三教傳人開闢和衍生出了九流，九流為諸子百家中的代表，分別為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

    呂不韋此人可謂老謀深算，眼光毒辣，年輕之時就有奇貨可居之舉，以秦莊王作為叩開秦國大門的敲門磚，從此紮根立足，走到今天，一步步完成了隻手遮天的局面。

    此人是雜家的代表人物，學術紛爭，各家所學，互較長短，七國紛爭，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。

    為了打敗其他流派，各學派或多或少的吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補自己學說的缺陷。

    然而，任何一個流派也都有其特色與長處，但呂不韋卻另闢蹊徑，博採各家之說，以兼儒墨，合名法為特點，故此有了雜家。

    而雜家便是充分的利用集思廣益這個特點，博採眾議，成為一套在思想上兼容幷蓄，卻又切實可行的治國方針。

    何謂雜家？

    於百家之道無不貫通。

    雜家，以道為本集合眾說，兼收幷蓄，然而通過採集各家言論，貫徹其政治意圖和學術主張，採儒墨之善，撮名法之要，所以這便是雜家。