可憐的懶蟲 作品
八零九 悟法，過去現在未來
三大混沌至寶，為輪迴的載體，道的具現化，將三種力量演化成三大至寶的模樣，就算日後無法將其融合為一，也能大幅度的提升姜塵的戰力。
畢竟，三大混沌至寶本身，代表的就是始與終、與造化的最高層次，再也沒有比它們更高的了。直接凝聚出道的至高形態，對戰力的加成可想而知，最弱也是同境界無敵。
若是未來，真的能如姜塵設想中的那般，將這三種代表混沌至寶的道韻融合為一，那他就能化為輪迴之主，有了執掌輪迴的資格。
“三寶同源，倒是可以嘗試用斬三尸之法將他們融合。”
姜塵想到的融合三寶的辦法，就是鴻鈞道祖傳下的斬三尸之法。所謂斬三尸，就是將自己的善惡執三念斬出，分別以三件先天靈寶承載，然後化成三具化身。
這三具化身就是三尸，也是修士成道的根本，他日若能將三尸收回，重新融為一體，那就是成就混元大羅金仙的時候了。
只是，此法聽起來簡單，但做起來卻極為的困難，自道祖傳下斬三尸以成道的法門後，整個洪荒天地，也就只有東皇太一一人做到了這點，餘者，哪怕是聖人，都沒能以此成道。
由此可見，斬三尸成道之法的困難。
姜塵走的是以力證道的路子，自然不用斬屍，不過，這並不是說，斬三尸之法對他就沒用了，完全可以起到借鑑上的作用。
就比如，這次姜塵融合三大混沌至寶的靈感，就來自於斬三尸。
斬去三尸，需要用到三件先天靈寶。而這三件先天靈寶，也不是沒有要求的，不一定要最強，但最好是同出一源，只有這樣，未來融合三尸的時候才會更加的容易。
融合三尸，更是要融合承載他們的三件先天靈寶，若是三件先天靈寶彼此屬性不合，互相沖突，那融合起來難度自然很大。
可要是它們同出一源，那融合起來，基本不會遇到排斥，水到渠成一般，輕鬆的很。而三大混沌至寶，正是同出一源，皆是來自於輪迴。
這一特性，正好與斬三尸之法重疊，所以，姜塵完全可以根據此點，去開創出屬於自己的融合之法。
當然要作出調整，不能全部照搬學習，任何法門，都是最適合開創者的，外人可以學習，但必須結合自身的條件進行調整，如此才能將這法門煉至大成。
所謂學我者生，似我者死。道祖傳下斬三尸的法門後，那聽道的紫霄宮三千客，也沒有全部照搬學習，而是根據自己的情況進行了調整。
故而，三千紫霄紅塵客，修煉的就是三千種不同的斬三尸之法，每個人都在道祖的基礎上加上了自己的理解，使其變得更適合自己。
同一部經典，人與人的思想不同，所領悟出的東西當然各不相同。
上清聖人與羲皇就是如此，同時得到他們傳承的姜塵，清楚的知道，兩人的斬三尸之法是不同的，都有著自己的理解，從鴻鈞道祖的路中走了出來。
正統的玄門傳人尚且如此，更別說姜塵這個走以力成道的人了，別人只是小改，而他卻要大改，在道祖的基礎上開陳創新，研究出新的法。
“道祖以善惡執為三尸，將其斬去，求得心境上的超脫，從而凌駕於時空長河之上，成就混元大羅金仙的境界。”
“這確實是一條煌煌大道，可卻不適合我，我走的是以力成道的路子，需要以絕大的力量超拔出天地，境界上的圓滿，並不足以使得我跳出天地。”
“所以，我若想斬去三尸，並不能像道祖那般斬去善惡執三念，那是心境上的圓滿，並不能增強我的力量。”
“時空長河，就是過去未來現在，所以，我要斬的，就是過去現在未來，將過去的我，現在的我，未來的我，通通斬出去。”
“這樣的話，時空長河之中就再無我的痕跡，自然而然的就超脫了出去，凌駕於其上。”
畢竟，三大混沌至寶本身，代表的就是始與終、與造化的最高層次，再也沒有比它們更高的了。直接凝聚出道的至高形態，對戰力的加成可想而知，最弱也是同境界無敵。
若是未來，真的能如姜塵設想中的那般，將這三種代表混沌至寶的道韻融合為一，那他就能化為輪迴之主，有了執掌輪迴的資格。
“三寶同源，倒是可以嘗試用斬三尸之法將他們融合。”
姜塵想到的融合三寶的辦法，就是鴻鈞道祖傳下的斬三尸之法。所謂斬三尸，就是將自己的善惡執三念斬出，分別以三件先天靈寶承載，然後化成三具化身。
這三具化身就是三尸，也是修士成道的根本，他日若能將三尸收回，重新融為一體，那就是成就混元大羅金仙的時候了。
只是，此法聽起來簡單，但做起來卻極為的困難，自道祖傳下斬三尸以成道的法門後，整個洪荒天地，也就只有東皇太一一人做到了這點，餘者，哪怕是聖人，都沒能以此成道。
由此可見，斬三尸成道之法的困難。
姜塵走的是以力證道的路子，自然不用斬屍，不過，這並不是說，斬三尸之法對他就沒用了，完全可以起到借鑑上的作用。
就比如，這次姜塵融合三大混沌至寶的靈感，就來自於斬三尸。
斬去三尸，需要用到三件先天靈寶。而這三件先天靈寶，也不是沒有要求的，不一定要最強，但最好是同出一源，只有這樣，未來融合三尸的時候才會更加的容易。
融合三尸，更是要融合承載他們的三件先天靈寶，若是三件先天靈寶彼此屬性不合，互相沖突，那融合起來難度自然很大。
可要是它們同出一源，那融合起來，基本不會遇到排斥，水到渠成一般，輕鬆的很。而三大混沌至寶，正是同出一源，皆是來自於輪迴。
這一特性，正好與斬三尸之法重疊，所以，姜塵完全可以根據此點，去開創出屬於自己的融合之法。
當然要作出調整，不能全部照搬學習，任何法門，都是最適合開創者的，外人可以學習，但必須結合自身的條件進行調整，如此才能將這法門煉至大成。
所謂學我者生，似我者死。道祖傳下斬三尸的法門後，那聽道的紫霄宮三千客，也沒有全部照搬學習，而是根據自己的情況進行了調整。
故而，三千紫霄紅塵客，修煉的就是三千種不同的斬三尸之法，每個人都在道祖的基礎上加上了自己的理解，使其變得更適合自己。
同一部經典，人與人的思想不同，所領悟出的東西當然各不相同。
上清聖人與羲皇就是如此，同時得到他們傳承的姜塵，清楚的知道，兩人的斬三尸之法是不同的，都有著自己的理解，從鴻鈞道祖的路中走了出來。
正統的玄門傳人尚且如此，更別說姜塵這個走以力成道的人了，別人只是小改，而他卻要大改，在道祖的基礎上開陳創新，研究出新的法。
“道祖以善惡執為三尸，將其斬去，求得心境上的超脫，從而凌駕於時空長河之上，成就混元大羅金仙的境界。”
“這確實是一條煌煌大道，可卻不適合我，我走的是以力成道的路子，需要以絕大的力量超拔出天地，境界上的圓滿，並不足以使得我跳出天地。”
“所以，我若想斬去三尸，並不能像道祖那般斬去善惡執三念，那是心境上的圓滿，並不能增強我的力量。”
“時空長河，就是過去未來現在，所以，我要斬的，就是過去現在未來，將過去的我，現在的我，未來的我，通通斬出去。”
“這樣的話，時空長河之中就再無我的痕跡，自然而然的就超脫了出去，凌駕於其上。”