第421章 路線鬥爭

    【路線鬥爭】

    這是大遼國立國以來的第一次最高權力的轉移，也是第一次最大的宮廷內部政治鬥爭，述律太后支持次子耶律德光繼統，而強行拿掉法定接班人——皇太子、長子耶律倍。

    其根本原因，是政治路線的不同，治國理念的不同，兩種文明的激烈碰撞的結果。

    這也是所有遊牧民族都要面臨的抉擇，簡言之，就是是否漢化的問題。

    在漢人謀士韓延徽的輔佐下，契丹人首創“藩漢分治”，在大遼國境內，兩套政治制度並存，既有契丹舊制，又有漢法禮制，雙卡雙待。

    皇長子耶律倍，是典型的漢法代表人物。耶律倍仰慕中原文化，工於詩書、繪畫、醫藥等，醉心於中原文化，可以看做是“走漢派”。

    當契丹立國時，耶律阿保機曾問左右近臣，說:“受命之君，當事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”也就是問契丹人該認誰當國家的吉祥物，作為本國、本民族之精神象徵。

    左右群臣異口同聲，說應該敬佛祖。

    耶律阿保機搖搖頭，一票否決，理由是“佛非中國教”。顯然，耶律阿保機認為自己是“中國人”，認為契丹民族是華夏民族的一部分，是中華文明的重要組成，認為自己繼承了中華文明的衣缽。

    這就是我們反覆強調過的，中華版圖從來不是靠武力侵略，而是文化的認同感、歸屬感的自然形成，即便被當時的中原人排斥，契丹人也以成為中國人而自豪，也驕傲地宣稱自己是中華文化的傳人。

    群臣左右對視，不知該提名何人。

    此時，耶律倍回答道:“孔子大聖，萬世所尊，宜先。”

    耶律阿保機聽聞此話，龍顏大悅，當即下令，建立孔子廟，並詔令皇太子每年春秋時節親自主持祭拜。

    拜孔子，尊儒術，這就是最明顯的政治符號。

    當契丹吞併渤海國之後，有一個棘手的問題擺在了耶律阿保機面前，那就是如何治理渤海國。