南無臭蛋 作品
第167章 朱溫斬蛇
【平息了嗎？】
昭宗重回皇帝寶座之後，趁熱打鐵，對宦官勢力予以壓制。
之前，宰相在延英殿向皇帝彙報工作的時候，宦官（樞密使）也列席旁聽，並時常與宰相發生爭執，等宰相向百官宣佈皇上旨意的時候，宦官又會指責宰相“矯詔”，阻撓政令的下達。
因此，昭宗下令，從現在開始，樞密使不得與宰相併列，而應等宰相單獨奏事完畢之後，再進殿聽取工作指示。
隨後，宰相崔胤又與宰相陸扆聯名上疏，指出宦官掌握兵權是連年災禍的總病根，建議由崔胤執掌左神策軍、陸扆執掌右神策軍，如此則可震懾地方藩鎮軍閥，捍衛天子皇威。
文官典兵，是昭宗十年前的產業佈局。然而此一時、彼一時也，時過境遷，外部環境有了翻天覆地的改變，朝廷內部也存在微妙的變化。
如今，宦官勢力並未得到徹底剷除，仍然蘊含著不容小覷的能量，而他們現在又是驚弓之鳥，短時間過度激烈的打壓，只怕會引起他們更為強烈的反彈。昭宗斟酌了兩天，不敢貿然走出這一步棋。
現在的昭宗更加成熟，不再那麼魯莽。他找來握有兵權的“三使相”，詢問他們的態度。
孫德昭、董彥弼、周承誨三人異口同聲道:“我們幾代人都在軍中供職，從未聽說過文官可以擔任統帥，如果硬要交給文官，恐怕軍隊會生變。一動不如一靜，不如仍然交給宦官。”
在朝廷內的三股政治勢力（文官、宦官、禁軍）中，宦官與禁軍有著千絲萬縷的聯繫，其中的利益關聯更是盤根錯節，剪不斷、理還亂，長期以來，二者相互依存，和諧共生；
而文官與宦官之間則是長期對立、互相傾軋，為了爭權奪利而爆發的衝突不勝枚舉。
禁軍是核心，宦官是媒介。
“核心四閹”發動的這場宮廷政變，其本質就是文官集團（崔胤）與宦官集團的一次政治鬥爭，只不過這次鬥爭是拿昭宗皇帝當籌碼。宦官先勝而後敗，文官集團便打算趁虛而入，一舉拿下禁軍兵權，擴大戰果。
近些年的鬥爭經驗告訴昭宗，休想憑一紙委任狀換取天下太平，他深知詔書的含金量。無論是讓誰來領導禁軍，都要事先徵求禁軍的同意。
如今，以孫德昭為首的“三使相”是禁軍代言人，他們三人的態度尤為重要。
孫德昭恨的是王仲先，不是宦官這個群體，更不是由宦官領導禁軍的這個成熟的體系。對於禁軍來說，他們更傾向於宦官，因為彼此之間有太多的共同語言，更容易同流合汙，牟取利益；而文官則截然相反，他們往往出身名門望族，飽讀詩書，具備高學歷（進士及第），孤傲清高，他們自詡為“清流”，貶稱宦官為“濁流”，也瞧不起四肢發達、頭腦簡單的武夫（禁軍將領）。
之前，昭宗在“倒楊鬥爭”中親自提拔了一位禁軍將領楊守立，文官集團（孔緯）就對楊守立冷眼相待，頗輕之。足以說明文官集團對禁軍將領們的輕視，禁軍將領們對此很有自知之明。
文官集團自詡清高，滿口仁義道德，難與共事。
因此，“三使相”一致抵制文官統領禁軍，堅持接受宦官的領導。
昭宗輾轉反側，猶豫了兩天之後，終於還是拒絕了崔胤、陸扆的奏議，任命宦官韓全誨、張彥弘分別出任左、右神策軍總指揮。
昭宗重回皇帝寶座之後，趁熱打鐵，對宦官勢力予以壓制。
之前，宰相在延英殿向皇帝彙報工作的時候，宦官（樞密使）也列席旁聽，並時常與宰相發生爭執，等宰相向百官宣佈皇上旨意的時候，宦官又會指責宰相“矯詔”，阻撓政令的下達。
因此，昭宗下令，從現在開始，樞密使不得與宰相併列，而應等宰相單獨奏事完畢之後，再進殿聽取工作指示。
隨後，宰相崔胤又與宰相陸扆聯名上疏，指出宦官掌握兵權是連年災禍的總病根，建議由崔胤執掌左神策軍、陸扆執掌右神策軍，如此則可震懾地方藩鎮軍閥，捍衛天子皇威。
文官典兵，是昭宗十年前的產業佈局。然而此一時、彼一時也，時過境遷，外部環境有了翻天覆地的改變，朝廷內部也存在微妙的變化。
如今，宦官勢力並未得到徹底剷除，仍然蘊含著不容小覷的能量，而他們現在又是驚弓之鳥，短時間過度激烈的打壓，只怕會引起他們更為強烈的反彈。昭宗斟酌了兩天，不敢貿然走出這一步棋。
現在的昭宗更加成熟，不再那麼魯莽。他找來握有兵權的“三使相”，詢問他們的態度。
孫德昭、董彥弼、周承誨三人異口同聲道:“我們幾代人都在軍中供職，從未聽說過文官可以擔任統帥，如果硬要交給文官，恐怕軍隊會生變。一動不如一靜，不如仍然交給宦官。”
在朝廷內的三股政治勢力（文官、宦官、禁軍）中，宦官與禁軍有著千絲萬縷的聯繫，其中的利益關聯更是盤根錯節，剪不斷、理還亂，長期以來，二者相互依存，和諧共生；
而文官與宦官之間則是長期對立、互相傾軋，為了爭權奪利而爆發的衝突不勝枚舉。
禁軍是核心，宦官是媒介。
“核心四閹”發動的這場宮廷政變，其本質就是文官集團（崔胤）與宦官集團的一次政治鬥爭，只不過這次鬥爭是拿昭宗皇帝當籌碼。宦官先勝而後敗，文官集團便打算趁虛而入，一舉拿下禁軍兵權，擴大戰果。
近些年的鬥爭經驗告訴昭宗，休想憑一紙委任狀換取天下太平，他深知詔書的含金量。無論是讓誰來領導禁軍，都要事先徵求禁軍的同意。
如今，以孫德昭為首的“三使相”是禁軍代言人，他們三人的態度尤為重要。
孫德昭恨的是王仲先，不是宦官這個群體，更不是由宦官領導禁軍的這個成熟的體系。對於禁軍來說，他們更傾向於宦官，因為彼此之間有太多的共同語言，更容易同流合汙，牟取利益；而文官則截然相反，他們往往出身名門望族，飽讀詩書，具備高學歷（進士及第），孤傲清高，他們自詡為“清流”，貶稱宦官為“濁流”，也瞧不起四肢發達、頭腦簡單的武夫（禁軍將領）。
之前，昭宗在“倒楊鬥爭”中親自提拔了一位禁軍將領楊守立，文官集團（孔緯）就對楊守立冷眼相待，頗輕之。足以說明文官集團對禁軍將領們的輕視，禁軍將領們對此很有自知之明。
文官集團自詡清高，滿口仁義道德，難與共事。
因此，“三使相”一致抵制文官統領禁軍，堅持接受宦官的領導。
昭宗輾轉反側，猶豫了兩天之後，終於還是拒絕了崔胤、陸扆的奏議，任命宦官韓全誨、張彥弘分別出任左、右神策軍總指揮。