第264章 寺廟的癥結！

    吐蕃，是一個很有意思的國家。

    平日裡就是一盤散沙，再加上高原民族，誰也沒在意他，就讓他逆風翻盤，成為了禍害。

    松贊干布是牛人，再加上大相祿東讚的幫助下，將強壯的年輕人全都整合起來，組成了一支強有力的地方武裝。

    一個自詡很牛逼的王者，手底下兵多將廣，就開始貪圖更大的地盤，恰好苯教橫行，祿東贊更是藉此機會擴軍，短短几年之內，就打下吐蕃大半的疆域。

    在新舊貴族矛盾不斷增加的時候，松贊干布作為新貴族領袖，明顯不是舊貴族的對手。

    祿東贊把目光對準了吐蕃南部的泥婆羅國，也就是現在的尼泊爾。

    老國王有個女兒叫做尺尊公主，這可是個牛人。

    恰逢天竺國的佛教正式巔峰期，就有傳聞說尺尊公主是觀音菩薩的轉世。

    路東衍準確地把握住契機，讓松贊干布娶了尺尊公主，並把觀音菩薩轉世這個說法，重新豐潤了一下:觀世音菩薩因為見到吐蕃的人民同志痛苦，流下一滴眼淚，眼淚化成度母，度母化身為尺尊公主，來吐蕃解除人民的苦難。至於松贊干布，就完全相當於第一代活佛了。

    然後，藏傳佛教的雛形也出現了:就是苯教和佛教、儒學的綜合體。

    又是活佛轉世，又是觀音轉世的，一下子給松贊干布拉高了好幾個層次，短短一年多時間，松贊干布就幹掉了舊貴族，統一了吐蕃。

    “吐蕃的信仰，其實很有意思，既信佛也不信佛，總之是為了遏制苯教，搞出來一個藏傳佛教，又綜合了咱們中原的儒學，你仔細看得話，會發現這個教的教義整的稀碎。

    但歸根結底，路東衍和松贊干布，弄出來這個東西就是為了鞏固王權，鞏固中央集權的。

    所以，現在要做的主要有三點，我不知道說的對不對，但我相信，要是房玄齡和杜如晦把這個方法施行下去，跟定比我要心黑手狠。”

    秦長青說完，杜如晦的嘴角一抽，要說心黑手狠，我和你房叔叔兩個捆一起，都沒你黑吧？別的不說，就你弄的那個娛樂版塊埋汰五姓七望，就你罵李承乾的那首詩……