第604章、庫布齊新區

“由哥哥，你怎麼突然對網絡文學這麼熱心了呀？”王曉梅見馬由和她在一起時，都不時拿起平板電腦，瀏覽《原點閱讀》文學網上的內容，不禁有點好奇地問到。

“還不是我家曉梅提的好建議，你不是說小說寫好一段，就讓讀者看一段,這就是網絡文學的常見模式呀。”

“真的嗎？那我終於幫到由哥哥了。”王曉梅歡欣雀躍到。

“可是，我們都是從事自然科學研究，這文學有這麼重要嗎？”王曉梅有些不解，她雖對馬由頻頻發表的小說很感興趣，認為這是馬由才華橫溢的表現。卻不曾想馬由還用心搞出來這麼一個文學網站。顯然不是

“文學和哲學是人類對自身思考產生的智慧結晶，在很多方面還超越了科技，甚至超越了時空，是一個文明智慧的瑰寶。”馬由感嘆地說到，前世宇宙文明中,各種文明之間相互激烈競爭、繼而融合，呈現出許多不同的智慧。

王曉梅對馬由說的“時空”這個概念，雖有些迷惑，但溫柔如水性格，並未刨根問底，而是耐心地聽馬由說話。

“一個民族、或一個國家，只有誕生了無數的哲學家、文學家、藝術家、史學家等社會科學大家，通過他們的成就，才能夠讓民族或國家的歷史、文化得以沉澱，最終形成這個民族或者國家的靈魂，繼而演化為一種文明。”馬由繼續到。

英國學者馬丁·雅克，是西方知識分子中不多見對華國有一定程度的研究，擁有相對客觀認知的學者。他曾公開闡述道：“歐洲人不懂，華國不是單純的國家，而是‘偽裝’後的文明。”

其實馬丁的話一點不假，華國上下5000年曆史,早已演化為全球獨特的文明，且幾乎沒有斷層。

“別看西方工業革命較早，近百年經濟比我們發達。但無論他們如何包裝那些西方文學、哲學成果，華夏的一部《易經》就可秒殺一切。何況我們還有《道德經》、《山海經》、《太乙金華宗旨》……無數的文明瑰寶。”馬由說到這裡，也頗為自己的祖國文明昌盛，很是自豪。

“只不過這些年開放後，我們很多人，只看到西方近現代先走一步的工業化、現代化，就忘卻了華夏民族站在人類文明史上幾千年巔峰的輝煌。當然，《易經》等這些著作實在太難學了，而今華國沒多少人能讀懂幾分。”

“學文學、哲學和藝術也許在直觀上對科研沒有什麼幫助，但若是適當掌握社會科學知識，我們能學會思考，擁有更豐富的想象力和看待問題的辯證力，而這些素質，恰好是一個傑出科學家不可或缺的。”

“歷史上，很多傑出科學家，都擁有社科領域的成就。張衡是天文學、機械學家，著有《靈憲》《渾儀圖注》等，還有數學著作《算罔論》。但他卻又是文學家,有《二京賦》、《歸田賦》等代表作,並與司馬相如、揚雄、班固並稱‘漢賦四大家’。”