中帝人 作品
第451章 新《清明上河圖》
華國木雕歷史悠久，可以考證到的，是在遼省盛京市的新樂文化遺址，母系氏族公社繁榮時期的村落遺址，與半坡文化相似，經測定距今已有7200年曆史。其中有一件珍貴的木雕藝術品。其樣子似鳥鵬，刀法精湛，是可考證的最早華國木雕技術作品之一，為研究華國藝術發展史，提供了一份珍貴資料，這也是全世界最早的實物史料。
華國考古史上，只有河姆度出土的木雕，可與其在時間的久遠方面相提並論。當時，華夏人祖先們沒有金屬工具，只能憑藉動物的骨齒或石片來刻磨成型，其難度可想而知。
木雕工藝可分為圓雕、根雕、浮雕、鏤雕等，流派眾多，各類作品亦繁多，其中不乏工藝複雜，堪稱木雕工藝巔峰的作品。古代的木雕作品，在建築內外裝飾上運用極為廣泛。例如大梁、柱、門楣、斗拱等處，都用精美的雕刻增加趣味和品位。
尤其是“在牆曰牎，在屋曰窗”，因古代沒有玻璃，窗戶除木結構件外，還用細小的木格，以便夾紗，糊紙或夾礪殼（也稱明瓦）、雲母片、窗紙等固定住。原本是窗、牎功能所致，久而久之，這些木格子便演化為各種細巧的圖案。如吉語類的福（蝙蝠）、祿（梅花鹿）、壽（麒麟）、喜（喜鵲），牡丹、蘭花、盤長、梅花、冰紋、大桃子、圓圈、萬字、壽字等。
便有了“綠窗春夢輕”、“午窗殘夢鳥相呼”，無論是輕夢還是濃睡，都要憑藉窗戶，捕捉天籟，將自然界種種微妙變化，融入人的意識，以鑄就一個迷離幻妙的夢境。
古代的屏風、傢俱等，更是要有精美複雜的雕刻，作為裝飾。除各種吉祥圖案外，甚至還有不少大型神話故事題材。而個體木雕擺件，則大多是神仙、觀音、菩薩、辟邪等宗教及人物。
現在次元空間裡有這麼多的珍稀木材，馬由就準備製作一幅木雕巨著。這是他結合自身細微到極致、同時有腦域闊度超過人類天才6倍以上，運算能力超強等特長。從而可在宏觀、微觀兼顧。
思索片刻，由於他在美術、繪畫領域，天賦有限，或者說沒有過多研究或練習。創作靈感一時半會，沒有頭緒。而且，即使有什麼想法，要完美地表現出來，還是力所不逮。
於是他準備基於華國古代名人鉅作基礎上，進行在創造，甚至用木雕形式，臨摹一副古畫。大腦高速運轉，在華國幾千年浩若煙海的名畫中，他鎖定了國寶《清明上河圖》這幅10大傳世畫作，為雕刻藍本。
不過，馬由不準備完全臨摹原作。
這也是為了更加揚長避短，充分發揮他的精細操作能力。且任何雕刻大作，均應因勢利導，用好材料自身的各種紋路、質感。
《清明上河圖》畫卷中，有814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。還有諸多各有特色，體現了宋代建築的特徵的房屋、橋樑、欄杆、城樓，以及地面、樹木等景觀。
華國考古史上，只有河姆度出土的木雕，可與其在時間的久遠方面相提並論。當時，華夏人祖先們沒有金屬工具，只能憑藉動物的骨齒或石片來刻磨成型，其難度可想而知。
木雕工藝可分為圓雕、根雕、浮雕、鏤雕等，流派眾多，各類作品亦繁多，其中不乏工藝複雜，堪稱木雕工藝巔峰的作品。古代的木雕作品，在建築內外裝飾上運用極為廣泛。例如大梁、柱、門楣、斗拱等處，都用精美的雕刻增加趣味和品位。
尤其是“在牆曰牎，在屋曰窗”，因古代沒有玻璃，窗戶除木結構件外，還用細小的木格，以便夾紗，糊紙或夾礪殼（也稱明瓦）、雲母片、窗紙等固定住。原本是窗、牎功能所致，久而久之，這些木格子便演化為各種細巧的圖案。如吉語類的福（蝙蝠）、祿（梅花鹿）、壽（麒麟）、喜（喜鵲），牡丹、蘭花、盤長、梅花、冰紋、大桃子、圓圈、萬字、壽字等。
便有了“綠窗春夢輕”、“午窗殘夢鳥相呼”，無論是輕夢還是濃睡，都要憑藉窗戶，捕捉天籟，將自然界種種微妙變化，融入人的意識，以鑄就一個迷離幻妙的夢境。
古代的屏風、傢俱等，更是要有精美複雜的雕刻，作為裝飾。除各種吉祥圖案外，甚至還有不少大型神話故事題材。而個體木雕擺件，則大多是神仙、觀音、菩薩、辟邪等宗教及人物。
現在次元空間裡有這麼多的珍稀木材，馬由就準備製作一幅木雕巨著。這是他結合自身細微到極致、同時有腦域闊度超過人類天才6倍以上，運算能力超強等特長。從而可在宏觀、微觀兼顧。
思索片刻，由於他在美術、繪畫領域，天賦有限，或者說沒有過多研究或練習。創作靈感一時半會，沒有頭緒。而且，即使有什麼想法，要完美地表現出來，還是力所不逮。
於是他準備基於華國古代名人鉅作基礎上，進行在創造，甚至用木雕形式，臨摹一副古畫。大腦高速運轉，在華國幾千年浩若煙海的名畫中，他鎖定了國寶《清明上河圖》這幅10大傳世畫作，為雕刻藍本。
不過，馬由不準備完全臨摹原作。
這也是為了更加揚長避短，充分發揮他的精細操作能力。且任何雕刻大作，均應因勢利導，用好材料自身的各種紋路、質感。
《清明上河圖》畫卷中，有814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十九艘。還有諸多各有特色，體現了宋代建築的特徵的房屋、橋樑、欄杆、城樓，以及地面、樹木等景觀。