孑與2 作品
第十一章大喇嘛很恐怖
對付宗教，自然要用宗教。
錢少少的思維還停留在賊寇殺人的層面上，只想著把自己隱藏起來，以為只要釋放出迷霧，自己就能不為人所知。
這樣的法子自然是可行的，只不過，依舊算是掩耳盜鈴而已。
雲昭的眼界就不一樣了，他看世界的深度與廣度都是錢少少所不能比擬的。
蒙古喇嘛墨爾根之所以會用白駱駝馱著金佛敬獻給黃臺吉，不是蒙古喇嘛對黃臺吉有多麼的尊敬。
而是黃教喇嘛跟紅教喇嘛剛剛發生了一場極為殘酷的宗教戰爭。
崇禎六年的時候，藏巴汗進據拉薩，那時大昭寺和哲蚌寺都在紅教手裡，黃教喇嘛被壓制。
黃教只有依靠外來干涉才能奪權。於是黃教請和碩特顧始汗引兵萬餘入藏，與藏巴汗進行了一場血腥的戰爭。
傳說戰況激烈之時黃教喇嘛在甘丹寺，瞥見祭壇上方有一個巨大的，冷笑著的黑色魔鬼臉，無數人頭飛入其張開的血口中去……
而紅教喇嘛的記載是這樣描述此戰爭的:“。。。國土變為飢餓靈魂的領地，猶如死神的王國。。顧始汗命令將俘虜裝在皮袋裡縫起來然後扔到水裡淹死。”
而今，這場殘酷的戰爭依舊在繼續，且越來越兇殘，這個時候，再出現墨爾根喇嘛向黃臺吉敬獻金佛的事情，就沒有什麼好詫異的。
雲昭不想知道黃教跟紅教之間有什麼差異，更對他們的教義毫不關心，他只知道，敵人的敵人一定是自己的朋友。
搶劫墨爾根的人，根本就不需要他們出馬，也不需要借用張家口商賈的名義，派一些藏人就足夠了。
既然克魯部等部落認為朵顏部不敢對付尊貴的喇嘛上師，那就滿足他們的這個願望。
朵顏部絕對不會出面對付墨爾根！
因為這場戰爭，流浪在蒙古的烏斯藏人數不勝數，他們或者受僱於王公成為他們忠心的打手，或者受僱於漢人，護衛他們的商隊遊走於草原。
雲氏商隊裡就有很多烏斯藏人，因為打不過黃教喇嘛，流浪在外的烏斯藏人大多為紅教信徒。
雲昭不在意金佛的含義，黃臺吉已經有了金佛，金字大藏經，以及傳國玉璽，少一尊沒有多少意義的複製品金佛對他沒有損害。
他只想通過金佛被劫，來告訴黃臺吉，漠南十六部，四十九族中的蒙古人，並沒有完全臣服。
通過這件事來連累那些跑去陰山躲起來不跟他做鄰居的混賬領主王公們。
等斥候告知雲昭有一支百人左右的護佛駝隊出現在犛牛泡子河，並且準備沿著商路繼續東進的時候。
錢少少的思維還停留在賊寇殺人的層面上，只想著把自己隱藏起來，以為只要釋放出迷霧，自己就能不為人所知。
這樣的法子自然是可行的，只不過，依舊算是掩耳盜鈴而已。
雲昭的眼界就不一樣了，他看世界的深度與廣度都是錢少少所不能比擬的。
蒙古喇嘛墨爾根之所以會用白駱駝馱著金佛敬獻給黃臺吉，不是蒙古喇嘛對黃臺吉有多麼的尊敬。
而是黃教喇嘛跟紅教喇嘛剛剛發生了一場極為殘酷的宗教戰爭。
崇禎六年的時候，藏巴汗進據拉薩，那時大昭寺和哲蚌寺都在紅教手裡，黃教喇嘛被壓制。
黃教只有依靠外來干涉才能奪權。於是黃教請和碩特顧始汗引兵萬餘入藏，與藏巴汗進行了一場血腥的戰爭。
傳說戰況激烈之時黃教喇嘛在甘丹寺，瞥見祭壇上方有一個巨大的，冷笑著的黑色魔鬼臉，無數人頭飛入其張開的血口中去……
而紅教喇嘛的記載是這樣描述此戰爭的:“。。。國土變為飢餓靈魂的領地，猶如死神的王國。。顧始汗命令將俘虜裝在皮袋裡縫起來然後扔到水裡淹死。”
而今，這場殘酷的戰爭依舊在繼續，且越來越兇殘，這個時候，再出現墨爾根喇嘛向黃臺吉敬獻金佛的事情，就沒有什麼好詫異的。
雲昭不想知道黃教跟紅教之間有什麼差異，更對他們的教義毫不關心，他只知道，敵人的敵人一定是自己的朋友。
搶劫墨爾根的人，根本就不需要他們出馬，也不需要借用張家口商賈的名義，派一些藏人就足夠了。
既然克魯部等部落認為朵顏部不敢對付尊貴的喇嘛上師，那就滿足他們的這個願望。
朵顏部絕對不會出面對付墨爾根！
因為這場戰爭，流浪在蒙古的烏斯藏人數不勝數，他們或者受僱於王公成為他們忠心的打手，或者受僱於漢人，護衛他們的商隊遊走於草原。
雲氏商隊裡就有很多烏斯藏人，因為打不過黃教喇嘛，流浪在外的烏斯藏人大多為紅教信徒。
雲昭不在意金佛的含義，黃臺吉已經有了金佛，金字大藏經，以及傳國玉璽，少一尊沒有多少意義的複製品金佛對他沒有損害。
他只想通過金佛被劫，來告訴黃臺吉，漠南十六部，四十九族中的蒙古人，並沒有完全臣服。
通過這件事來連累那些跑去陰山躲起來不跟他做鄰居的混賬領主王公們。
等斥候告知雲昭有一支百人左右的護佛駝隊出現在犛牛泡子河，並且準備沿著商路繼續東進的時候。