第一四四章殺死教皇

    他們已經拋棄了顯現溫和的傳教計劃，開始用屠刀傳教了。

    用屠刀傳教的方式自然是極為有效的，就像農夫在田間間苗一樣，把不適合的作物拔出來，留下滿意的種苗，他的手段簡單而高效，從最近傳來的消息來看，整個西域，已經變成了佛國。

    他之所以會幹這樣大不韙的事情，目的就在於清潔西域人文環境。

    利用佛教與***之間的宏大差異，在人們的精神上締造出一個鴻溝，一個思想邊界。

    不得不說，***當年的傳教方式很適合西域，安拉的信徒們已經完全佔據了西域乃至河中之地，現在，孫國信在***人群中生生的製造出來了一個佛國，因為安全跟實力的關係，這個佛國除過依靠強大的大明之外，再無其他路可以走了。

    如果沒有大明支持，這個脆弱的佛國會在一瞬間被***吞滅，且連渣滓都剩不下。

    由此可見，孫國信早就不是那個仁慈寬宏的大活佛了，他已經蛻變成了一個政客，一個手段非常高明的政客。

    為此，雲昭準備再給孫國信十年時間，然後就請他回到玉山，當他的代表會有票元老，順便主持一下玉山雪頂上的宗教事物。

    大明的邊界從來就沒有明確過。

    基本上，只要大明帝國的牧民砸那裡發現了新的牧場，那裡就一定是大明的國土，那些追隨者牧民一起遷徙的邊防軍們，也就把大明的界碑立在那裡。

    沒有人懷疑大明邊軍這樣做對不對，曾經有人這樣質問過邊軍，在他勇敢的質問過後，這些勇敢質問的人一般都會消失，然後質問的聲浪就變小了，最後就沒有人再質問了。

    邊軍處理質疑事件的方式，甚至不值得登上藍田皇朝的公文，只有秘書監在每年刊印新的地圖的時候，才會詢問一下界碑的位置。

    死了那麼多的人，肯定有冤枉的，甚至是很多。

    可是，不論是雲昭，還是國相府，監察部，法部，對於這種事情都選擇了視而不見的處理方式。

    這就讓那些邊軍對於挪動界碑的行為非常的熱衷。

    甚至在大明還誕生了一群專門進行，考察，發現新土地的一群人，這群人結成隊伍，深入到荒原之中，尋找任何一片有價值的土地，當然，他們重點追尋的便是黃金，白銀，以及寶石礦脈。

    在前期的發展中，雲昭准許他們混亂一些，激進一些，野蠻一些，不過，再有十年，這樣放任自流的方式肯定是不合適的，朝廷遲早會規範，會約束，讓一些混亂之地，最後步入和平，有序。

    教皇英諾森十世死了，歐洲使節團們做的一些努力應該會付諸東流了。

    因為剛剛通過點火冒煙被選上來的新教皇亞歷山大七世，與平庸的英諾森十世依靠其姻親姐妹貪婪分子馬伊達爾齊尼操持教務攬財的行為有著天壤之別。

    英諾森支持哈布斯堡王朝在西班牙的族親，拒絕承認西班牙的敵國葡萄牙獨立。

    這些都是極為自私的表現，有了這樣的表現，就一定會有大量的反對者以及敵人。

    在這種狀況下有錢的大明使者團就有了上下其手的機會，且能如魚得水。