孑與2 作品

第一三五章淳樸的小羔羊

    第一三五章淳樸的小羔羊

    破壞野人的社會結構是一個極其簡單的事情。

    在一個依舊以食物分配為最高權力基礎的社會里,食物,安全,便是族長取得支配族人的權力基礎,同樣的,在這樣的族群裡,誰擁有了食物,誰能提供給族人一定的安全保障,他也就自動獲取了權力。

    以上的話聽起來可能比較拗口,甚至是繁瑣的,但是,這就是遙州土著的社會現狀。

    當一個族群依舊處在一個宏觀的共產狀態下,任何物品在原則上都是屬於大眾的,屬於所有族人的,族長只有分配權,在這種狀況下,愛情不存在,家庭不存在,所以,大家都是理智的。

    孔秀在簡單的研究了遙州土著的社會構成之後,就向雲顯提出了另外一種解決遙州土著問題的方式。

    這種方式,就是徹底的破壞,毀滅土著人的社會構成,繼而接替土著部族首領,成為這些土著部落的新首領。

    土著人沒有人種概念,他們只有食物跟安全概念。

    只要滿足他們這兩種需要,在遙州維持了不知道多少年的土著部族統治系統就會徹底的崩潰。

    黑衣人有槍,有更加先進的工具,在這個到處都是袋鼠跳來跳去的世界裡,一個人,一杆槍就能同時滿足土著部族對食物以及安全的社會性需要。

    雲紋殺了部族首領,殺了很多青壯男子,在這些土著女人們看來,這就是一場爭奪部族首領,爭奪食物,女人,孩子分配權的戰鬥。

    這樣的戰鬥幾乎每隔幾年總會發生一次,年老的,不再強壯的首領被殺死,上一任首領的扈從被殺死,新的首領,新的扈從出現,這是一個自然而然的過程。

    當然,首先要保證部族裡的人有食物,還處在安全的環境裡才成。

    在部族男人將女人當做財貨以後,基本上就不要指望女人們會對男人生出情感這種奇怪的東西,愛情,總是在你有權力自由選擇伴侶的時候才會發生,只會出現在食物充沛的時候,是一種附屬品。

    雲顯此次帶領的全是男人!

    八千個精壯的男人!

    八千個比土著部落中最強壯的男人還要強大的男人!!

    因此,在孔秀的計劃裡,首先要做的就是通過武力強行剝奪這些土著男人的生育權。

    做苦力的土著男人不會生存太長的時間,原始的遙州現在需要這些土著苦力們夜以繼日的建設。

    孔秀並不認為這八千個男人能忍耐多久,即便他們現在還認為自己的肉體是高貴的,還不能隨意的與這些土著女人媾和。

    但是,孔秀更加相信男人的慾望,尤其是武士的慾望。

    他不準備禁止大明軍卒與本地土著女子結合,當然,也不會鼓勵,儒家做事的要旨就是——潛移默化,就是潤物細無聲。

    等新一代的遙州人誕生之後,孔秀認為,教化遙州的時代也就來臨了。

    因此,在後來的軍事行動中,軍隊只殺族長以及族長的扈從,強壯的男人自然要被送到工地上去,再把女人,孩子集中起來,狩獵給她們吃,還要教會她們種地,教會她們放牧各種牲口。